إشعاعات

الهمة العالية من اسباب التفوق والنجاح في ميادين الحياة التي تتلاطم فيها المحن ويواجه فيها الانسان ألوانا من العقبات التي تحول بينه وبين مطمحه ، أو يحصل له إخفاق في بعضها ، وسواء هذه الهمة في الرجل أو في المرأةرصد القرآن حياة العنكبوت فقال مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً … إقرأ المزيد

وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًاعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحداً وأبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فقال أثبت أحد فإنما عليك نبيٌّ وصديق وشهيدان يا لجمال العقد تنتظم فيه لآليء تسطع في أجواز فضاءات النفوس ، وتلتمع بما … إقرأ المزيد

حرض الهيكل العظمي في المختبرعلى مواجهات مع الذات وثمة إضاءات أخذت تتراقص أمام المخيلة عم ترحل يا من لا يزال مكسوا بكسوة الجلد ولم تزل ممدا بطاقة الحياة وإلى أن تتوجه توجها قدريا في مسار لا يشذ عنه عادل أو ظالم ، موحد أو مشرك ، طائع أو عاص بم ترحل من هذه أهناك مواصفات … إقرأ المزيد

كلما كانت النفوس أشرف والهمة أعلى كان تعب البدن أوفر، وحظه من الراحة أقل، فهي كما قال المتنبي وإذا كانت النفوس كباراً تبعت في مرادها الأجسام وقال ابن الرومي قلبٌ يظل على أفكاره وئد تمضي الأمور ونفسٌ لهوها التعب وقال يحيى بن أبي كثير لا ينال العلم براحة البدن رواه مسلم ولا ريب عند كل … إقرأ المزيد

الخلط بين ما يجب أن أعتني به ، وبين ما لا ينبغي أن ألتفت إليه ، كارثي لدى بعضهم وقد ورد في التوجيه النبوي المعصوم من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه فهل من ميزان لهذه المٍالة الخطيرة أرى أن يضم هذا الحديث لما ورد بقوله عليه الصلاة والسلام من لم يهتم بأمر المسلمين … إقرأ المزيد

الوعد الحق من الحق تصبيرا للموقنين هذا الشوط استكمال للتعقيب في آخر الدرس الماضي استكمال لتوجيه الرسول صلى الله عليه وسلم والمؤمنين إلى الصبر ، حتى يأذن الله ، ويتحقق وعده ووعيده ، سواء تحقق هذا في حياته صلى الله عليه وسلم أم استأخر بعد وفاته فالأمر ليس أمره ، إنما هو أمر هذه العقيدة … إقرأ المزيد

تصبير بوعد حق من الحق سبحانه قوله جل ذكره فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ كنْ بِقلبكَ فارغاً عنهم ، وانظر من بعدُ إلى ما يُفعلُ بهم ، واستيقن بأنه لا بقاء لجولة باطلهم فإن لقيت بعض ما نتوعدُهم به وإلاّ فلا تكُ في ريبٍ من مقاساتهم … إقرأ المزيد

تصبير بوعد صادق ومن أصدق من الله قيلا فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ 77 من سورة غافر وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ 40 من سورة الرعد فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ 41 أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْنَاهُمْ فَإِنَّا عَلَيْهِمْ … إقرأ المزيد

الفراء في قوله تعالى مَثَلُ الذين اتَّخَذوا من دون اللّه أَولياء، كمَثل العنكبوت اتَّخَذَتْ بيتاً؛ وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ قال ضَرَبَ اللّهُ به مثلا لحال المشرك الواهية والعَنْكَبُوتُ دُوَيْبَّة تَنْسُجُ، في الهواءِ وعلى رأْس البئر، نَسْجاً رقيقاً مُهَلْهَلاً، مؤَنثة قال الفراء العَنْكَبُوت أُنثى، وقد يُذَكِّرها بعض العرب قال والتأْنيث في العنكبوت … إقرأ المزيد

فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ 77 من سورة غافروَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ 40 من سورة الرعدفَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ 41 أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْنَاهُمْ فَإِنَّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ 42 من سورة الزخرفوَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ … إقرأ المزيد