الثلاثاء 2 ربيع الآخر 1448 هـ - الموافق 15 سبتمبر 2026م

إبليس يتطاول يوم القيامة

قال حُذَيْفَةَ بْن الْيَمَانِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ مُنْتِنًا قَدْ مَحَشَتْهُ النَّارُ بِذَنْبِهِ ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَيَغْفِرَنَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْفِرَةً يَتَطَاوَلُ لَهَا إِبْلِيسُ رَجَاءَ أَنْ تُصِيبُهُ البعث والنشور للبيهقي 1 82

ليكن لك القرآن حجة

قوله صلى الله عليه وسلم والقرآن حجة لك أو عليك فمعناه أنك تنتفع به إن تلوته ، وعملت به ، وإلا فهو حجة عليك

نبضة يقظة ترصد أخطر ظاهرة في وجود الإنسان ( الزمان ) !

تقول القافية وأرى الزمان سفينة تجرى بنا نحو المنون ولا نرى حركاتهويقول الحكماء من علامة المقت إضاعة الوقت وقالوا الوقت سيف إن لم تقطعه قطعك وقال ذو قلب يقظ واع لوظيفة الزمان في حياتنا كل يوم يمر بي لا أزداد فيه علماً يقربني من الله عز وجل فلا بورك لي في طلوع شمس ذلك اليوم

رأي المعاصرين للبخاري فيه ، لعله يصوب لمن غشي بصيرتهم غشاوة ، فلم يروا الصواب!

قال محمد بن سلَّام البيكَنْدِيُّ للبخاري انظر في كتبي ، فما وجدت فيها من خطأ فاضرب عليه ، فقال له أصحابه من هذا الفتى فقال هذا الذي ليس مثله وقال أحمد بن حنبل لم يجئنا من خراسان مثل محمد بن إسماعيل

تبصير لكل من يريد الخير!

المكانة الرفيعة للبخاري أمير المؤمنين رحمه الله في العالم الإسلامي قاطبة قبل ظهور بغاة التشويه ابتغاء الشهرة ، أو الكسب المرصد للهدامين كان الإمام البخاري حيثما حلَّ ازدحم عليه النَّاسُ ، يتطلعون الى رؤيته لما علموا من علمه ، ورسوخه فيه ، ومن سيرته العطرة وقد نُصبت له القِباب على فرسخ من بلده بخارى ، … إقرأ المزيد

شهادة الثقات في البخاري أمير المؤمنين في الحديث !

قال الفربريّ سمعت محمد بن أبي حاتم ورّاقَ محمدِ بن إسماعيل البخاريّ ، قال سمعته يقول ذاكرني أصحاب عمرو بن عليّ بحديث، فقلت لا أعرفه ، فسُرّوا بذلك، وصاروا إلى عمرو بن عليّ ، فقالوا له ذاكرنا محمد بن إسماعيل بحديث ، فلم يعرفه، فقال عمرو بن عليّ حديث لا يعرفه محمد بن إسماعيل ليس … إقرأ المزيد

طاعة الرسول طاعة لله تعالى!

رتب النصّ التالي الأجر العظيمَ على أؤلئك الذين استجابوا حين دعوا بعد مسّ الجراح لهم في أحد تحققت الاستجابة لله بآياته ، وللرسول بأحاديثه فهلا رجع أعداء السنة ، فتوقفوا عن ادعائهم الاكتفاء بالقرآن ، ليلغوا بها الحديث لو علموا أن الالتزام بالسنة قد أمر به القرآن ، حيث وجه إلى طاعة الرسولعليه الصلاة والسلام … إقرأ المزيد

ليس من رأى بعين طهرت من الحرام ، كمن سمع بأذن لعبت بها الأهواء ، وملئت ( وقرا)!

قال عبد الله بن عبد الرحمن الدَّرامي قد رأيتُ العلماء بالحرمين ، والحجاز، والشام ، والعراق ، فما رأيت منهم أجمع من محمد بن إسماعيل وقال هو أعلمنا وأفقهنا وأكثرنا طلبًا عذرا سيدي عبد الله الفاضل ، لو رأيت اليوم بعض حملة الشهادات العليا ، لسمعت منهم العجب ، ولأعرضت قطعا عما شهدت به لأمير … إقرأ المزيد

من كانت بدايته محرقة ، جاءت نهايته مشرقة !

من تتبع سير النبلاء من هذه الأمة تجلى له أن هؤلاء كانوا في عناية الله ، يؤهلهم لأخذ مواقعهم الخطيرة في حياة الأمة قال مشايخ البصرة يتحدثون عن منزلة البخاري كان لا يتقدمه أحدٌ ، وكان أهل المعرفة من البصريين يَعْدون خلفه في طلب الحديث ، وهو شاب حتى يغلبوه على نفسه ، ويجلسوه في … إقرأ المزيد

نستمع إلى شهادة الثقات ذوي الخبرة في أمير المؤمنين في الحديث ( البخاري) !

وقال محمد بن أبي حاتم وسمعته يقول كان إسماعيل بن أبي أويس إذا انتخبت من كتابه نسخ تلك الأحاديث لنفسه ، وقال هذه أحاديث انتخبها محمد بن إسماعيل من حديثي وقال أبو مصعب محمد بن إسماعيل أفقه عندنا، وأبصر من ابن حنبل، فقال له رجل، من جلسائه جاوزت الحدّ ، فقال أبو مصعب لو أدركتَ … إقرأ المزيد

تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#كشف رحيق الواقعة- كم نحن بحاجة لمثل هذا في عصرنا الذي كثر فيه الهدامون والعابثون بأحكام الشريعة حتى سمعت أن هناك من يدعو لإلغاء الميراث ، وإلى الحج عبر الزووم!!! Online هزلت والله* من لطائف العلامة المختار ابن بونا رحمه الله المتوفى سنة 1220 هجرية أن رجلا قال ذات يوم لزوجه وقد سألته شيئا: “لك ما أحببتِ”، فأخذت ثلاث تطليقات، ثم بكت.- فقام يطلب فتوى من علماء زمنه في هذا فكلهم أفتى بالتحريم، حتى أتى المختار بن بونا فقص عليه القَصَصَ، فقال له: لم تطلَّق واحدة أحرى ثلاثا، إنما أعطيتها ما أحبتوما رضيت، والثلاث لا تحبها ، ولا ترضَى بها، وهي محبة لك ، والدليل على ذلك بكاؤها.- ولما بلغ ذلك تلميذَه سيدي عبد الله بن الحاج إبراهيم العلوي قال: إن ابن بونا يأخذ من مآخذ لا يُأخذ منها غيره لجودة فهمه. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#المروءة سلوك راق- من القيم التي نهضت بها الأمة وتسنمت بها قمة العطاء * قَالَ الأحنف بن قيس: مَنْ أَسْرَعَ إِلَى النَّاسِ بِمَا يَكْرَهُوْنَ، قَالُوا فِيْهِ مَا لَا يَعْلَمُوْنَ.- ولما سُئِلَ: مَا المُرُوْءةُ؟ قَالَ كِتْمَانُ السِّرِّ ، وَالبُعْدُ مِنَ الشَّرِّ. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#عبارة للتقويم ولكم حرية النقض** لعل هذه العبارات قرأتها في كتاب الرافعي ولست متأكداً ، فهل يرى القاريء فيها ما لا يصلح :* الغصن الذي يقطع شجرته- قصدت به الفرد ينفصل عن المجتمع بدسيسة ما ، ويعمل على تقويضه* لعن الله الشجرة التي تشتم ساقيها- أردت به الولد الذي يعق والديه ، ويشتم ، وينتقص ، ويقبح ، ويزدري ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#حوار مع السحب* نظرت إلى السماء فإذا بسحب تغطي جانباً من زرقتها الخلابة ، فانبعث فيّ تساؤل لم أكتمه بل توجهت به على السحب : أأنت مما قال الله -جل جلاله- عنك: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحاباً ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكاماً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ}(1)* أو أنت من المعصرات اللاتي يجئن بما تزدهي به الأرض بثوب العروس ثوبها الزهري ، وتبتهج ، فقال عنها رب العزة والجلال: {وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ مَاءً ثَجَّاجاً (14) لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَباتاً (15) وَجَنَّاتٍ أَلْفافاً (16)} (2)* أم أنك - لا سمح الله - التي نزل بها قوله -تعالى- وكان بك العذاب على من تمرد على مالك الملك {فَلَمَّا رَأَوْهُ عارِضاً مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قالُوا هَذَا عارِضٌ مُمْطِرُنا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيها عَذابٌ أَلِيمٌ (24)}(3)- عَنْ مُجَاهِدٍ: {وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا} قَالَ: " الْمُعْصِرَاتُ: الرِّيَاحُ "- قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عز وجل: {وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ ماءً ثَجَّاجاً } قال: المعصرات: السحاب يعصر بعضها بعضا فيخرج الماء من بين السحابتين.** سارعت لتطمئن وعللت بأن هذه الأمة محمية من مثل هذا ما دامت على المحجة التي تقلتها عن التابعين عن الصحابة عن الرسول عن الله سبحانه (1) سورة النور(2) سورة النبأ (3) سورة الأحقاف ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#الرفيق الذي لا يصلح للصحبة- ضرب الأمثال من أوجه جمال لغتنا الأثيرة- الأمثال في لغتنا أسلوب في التعبير عن حالة ، أو واقعة لها بصمة في نفس صائغ المثل- لكل مثل مضرب يكون فيه سبب الإنشاء مماثلاً أو مقارباً لسبب الإعادة ، وما قالوا من الأمثال :* " لَا يَصْلُحُ رَفِيْقَاً مَنْ لَمْ يَبْتَلِعْ رِيقَاً"- يضرب لمن يَكْظِمْ الغَيْظَ ونصب "رفيقاً" على الحال، وأراد بالريق ريقَ الغَضب. ...
View on Facebook (opens in a new tab)