hdanky

التحذير من المعاصي ، ومن الانحراف ، وظيفة المُحب لمَن أحب

نصيحة لمن يزاول نشاطاً على صفحة التواصل ، ويعتني فيه بنشر اخبارا تتعلق بعلامات وردت بها الأحاديث لو درى من يزج بالحديث عن علامات الساعة دون تثبت ، ويسقطه على الحاضر دون خبرة في الإسقاط ، لكان توقف مئة سنة قبل أن يكتب ، وينشر يكفي أن نشر الحديث الموضوع على أنه مما حدث به … إقرأ المزيد

التنوير لا يبدأ من خارج ذواتنا ، بل منها إلى ما هو خارجها ابدأ بنفسك ثم إلى أهلك التفت ، ولا يعني هذا أن تغمض عمن هم في رعايتك بحجة أنك تعتني بنفسك

العمل هو دأب السائر إلى رضوان الله تعالى ، ولو زل السائر فما عليه إلا ان يتعلق بفضل الله الغفار ، قال الحكيم ولا يَمْنَعْهُ ذنبٌ من رَجَاءٍ فإنَّ الله غَفارُ الذُّنوب وشأن السالكين الفرح بصالح العمل ، وتقديم الخوف المستلزم لنقصان الرجاء عند وجود الزلل قال الإمام الدردير وغَلِّبِ الخوفَ على الرجاءِ وسِرْ لمولاك … إقرأ المزيد

أيقنْ أيها المسلم أن العمل لا يقبل إلا بأمرين بنية لله خالصة ، وهذه تتعلق بالقلوب ، لأنها بيئة النوايا ، ويدل عليها حديث عمر رضي الله عنه إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل أمرئ فلا يقبل العمل إلا إذا ابتغي به وجه الله تعالى وثانياً موافقة العمل للشريعة

في الحكم من علامة الاعتمادِ على العَمَلِ نُقْصانُ الرَّجاءِ عند وجودِ الزَّللِ يريد أن من علامات تعويل العامل على عمله أن ينقص رجاؤه في رحمة الله عند وجود الزلل ويفهم منه رجحان الرجاء عند التحلي بالعمل ، والتخلي عن الزلل قال العارفون هذه الحكمة إنما تناسب العارفين الذين يشاهدون أن الأعمال كلها من رب العالمين … إقرأ المزيد

الأعمال المقبولة مبنية على أمرين صلاح الباطن ، وهو الأصل في حياة المسلم ، ولا يصلح باطن إلا بالتوحيد ، وعمارته بالخلاق التي يحبها لله ، من مثل الخشية ، والمحبة ، والتوكل ، والإنابة ، والرضا وصلاح الظاهر الذي هو ثمرة صلاح الباطن

قال حماد بن زيد حضرت أيوب السختياني وهو يغسل شعيب بن الحبحاب ، وهو يقول إن الذين يتمنون موت أهل السنة يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون

من لا يقدر على أن يكون عبداً لله بالليل ، أنى له أن يكون مجاهدا في الله بالنهار ، ولعل من أوائل ما نزل قوله تعالى يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا

قال العالم في قوله تعالى وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً أي نختبركم بالشدة والرخاء ، والصحة والسقم ، والغنى والفقر وقيل بما تحبون وما تكرهون لننظر شكركم فيما تحبون ، وصبركم فيما تكرهون