إن من أعظم نعم الله التي أنعم بها على عباده الشريعة الخاتمة التي تلقاها الرسول الخاتم من الله رب العالمين ، والحق أنه ما أنعم عليهم نعمة هي أجل من أن هداهم لها ، وجعلهم من أهلها ، و ارتضاهم لحملها هذا ، وقد امتن الله على عباده بهذا العطاء في أكثر من نص لئلا … إقرأ المزيد
الاستعلاء بالإيمان من أبرز صفات المؤمن ، ويتجلى أوضح ما يتجلى حين تتوقد جمرة الشدة التي بها ينال أعداء الله من الأمة كل ألوان الإيذاءوهنا نستحضر ما شدّ الله به أزر المؤمنين ، ورفع به من معنوياتهم ، لمّا أصابهم ما أصابهم يوم أحد أنه سبحانه أنزل قوله مُصَبرا المسلمين ومثبتا و لاتهنوا ولا تحزنوا … إقرأ المزيد
مما قرأت من المعاني الدقيقة من كتاب لابن قيم الجوزية ، يبين فيه ، مسألة ما يشعر به السالك في سيره من قبض وبسط ، ويكشف سر ذلك وأنه مما يدخل في إطار الابتلاء إذ يقول إن الله سبحانه يُذيق عبده ألم الحجاب عنه ، وزوال ذلك الأنس والقرب ، ليمتحن عبده ، فإن أقام … إقرأ المزيد
الذهبي كما قالوا عنه كان مع التاريخ يأخذ ما شاء منه بكل يسر، كأحدنا مع قصعة ممتلئة بالطعام بين يديهمن نفائس ما اهتدى إليه أهل السنة ، وضل عنه المبتدعة ، علم السند في الرواية ، فقد تلقت الأمة الأحاديث بضبط مذهل ، زاغت عنه أبصار أعداء السنة ، وإلى يومنا هذا ، وتلقتها الأجيال … إقرأ المزيد
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المؤمن مألوف ، و لا خير فيمن لا يألف ، و لا يؤلف ، و خير الناس من نفع الناس
هي كائن حي ، لها قلبه ، ولبه ، وجوارحه ، وتصرفاته ، وآثاره في العلاقات الاجتماعية ، فالذي يثبت وجودها ما تستدعي من سلوك ، وإلا فالأخوة كلام لا يحتاج إليه من البصائر النبوية التي تحذر مما يفسد العلاقة الأخوية بين المسلمين ، ما جاء عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال إنَّ رَسُولَ … إقرأ المزيد
لتوبة أشعار كثيرة ، منها قوله في ليلى الأخيلية ولو أن ليلى الأخيلية سلمَت عليّ ودوني جندلٌ وصفائحُلسلمتُ تسليمَ البشاشة أو زقاً إليها صَدَى من جانب القبر صائحُ يقال لمّا مات توبة ، ومضى على ذلك زمان ، وتزوجَت ليلى ، مرّت مع زوجها يوماً بقبر توبة ، فقال ألا تُسلمينَ عليه ، لننظرَ هل … إقرأ المزيد
ليس المطلوب أن نحكم على الآخر بتقصيره ، إنما القصد أن أبحث في سلوكي هل أنا ممن يُتوجه إليه بهذا العتاب قال المعاتب لأخيه الذي يتخلى عنه عند الحاجة إليه وأنت أخي مالم تكن لي حاجة فإن عرضَتْ أيقنتُ أن لا أخَا ليا
سحر الغرابُ بمشية النسر، فقام يقلدها بما استطاع ، ولما أخفق كل الإخفاق في ذلك ، اقتنع بما كان عليه من مشية ، وأراد أن يعود إليها ، لكنه لم يتمكن منها ، لأنه نسيها ، فصار مسخا هجينا فلا هو غراب من الغربان ، ولا هو نسر من النسور
ليس الإسلام دهانا تُستر به النفسُ التي ليس لها نصيب من حقائق الآخرة ، بل هو صبغة الله التي استقرت حقيقتها في باطن المسلم ، تتجلى أنوارهاعلى ظاهره أخرج السمَّان في الموافقة عن أبي الفرات قال كان لعثمان رضي الله عنه غلام ، فقال له إني كنتُ عركتُ أُذنك ، فاقتصَّ مني، فأخذ بأذنه ، … إقرأ المزيد