يقال الحرب غشوم لأنها تنال غير الجاني المغشم والغشَمشَم الذى يركب رأسه ، لا يثنيه شيء عما يريد ويهوى تعسفا وظلما وافتراء فكأنه قد جعل الغشم ظلما يجري على غير طرائق الظلم المعهودة يقال غشَم السلطانُ الرعية يغشمهم ، فاعتسف في ظلمهم قالوا الاعتساف خبط الطريق على غير هداية وكلمة غَشِيم بمعنى الجاهل بالأمور محدثة
الفرق كبير بين أن يساق المعنى مجردا ، يبذل الذهن له طاقة ليمضغه ، وبين أن يقدم المعنى إلى النفس من خلال الحواس ، أو أكثرها ، ولذا نجد أولئك الذين يُوقفون غدا للحساب بعد جحدهم للحق في الدنيا دار التكليف ، وقصرهم حياتهم عليها وحدها ، يوصفون بما قال الله تعالى فيهم وَلَوْ تَرَى … إقرأ المزيد
نظرة ثاقبة تغوص في ما ينتفعُ به صاحبُ المال من المآل قال عبيدُ اللهِ بنُ شميطٍ بن عجلان سمعتُ أبي وقد نظرَ إلى الناسِ يومَ عيدِهم في محشرِهم ومجمعِهم يقولُ هل تَرى إلا خرقةً تبلَى ، ولحماً يأكلُهُ الدودُ غداً يريد بالخرقة الكفن ليست نظرة سوداوية مكتئبة كما يُظن بل هي رؤية تخترق الحجاب لترى … إقرأ المزيد
لوحة ربانية تضج بالحقائق ، وتسطع منها البصائر ،ومن وعى ما حشد فيها من معالم الطريق ، ثم تمثل حقائقها ، وترجمها إلى سلوك ، بلغ بذلك من السعادة مراقيها قال مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ – وهو يغرف من معين النبوة الفوار يَا نَبِيَّ الله ، أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ قَالَ بَخٍ لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ عَظِيمٍ … إقرأ المزيد
عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم شَاوَرَ حِينَ بَلَغَهُ إقْبَالُ أَبِي سُفْيَانَ من الشام بالعير ، فَتَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ تَكَلَّمَ عُمَرُ، فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ فَقَالَ إيَّانَا تُرِيدُ يَا رَسُولَ اللهِ وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نُخِيضَهَا الْبَحْرَ لأخَضْنَاهَا ، وَلَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نَضْرِبَ أَكْبَادَهَا إلَى بِرْكِ الْغِمَادِ لَفَعَلْنَا قَالَ فَنَدَبَ … إقرأ المزيد
عن عبد اللّه بن مسعود، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ولي من أمر المسلمين شيئًا ، فلم يعدل بينهم ، فعليه بهلة اللّه وبهلة اللّه لعنة اللّه
إلى المأزومين الذين لا يلوح لهم في الأفق وجه فرج إلى الذين أخلفتهم الأسباب بعد أن علقوا بها الآمال إلى كل من غفل عن حقائق التوحيد، وهو يتعاطى الأسباب بعد أن وضعها في غير مواضعها الحقة ، فظنها تؤثر دون الله جل جلالة إلى هؤلاء وأضرابهم رسالة هامة – الأسباب من مثل المال ، والقوة … إقرأ المزيد
فرعون بطغيانه حرض شيعته على الكليم عليه السلام ، بعد أن ورّم نفوس أذنابه غيظا عليه ، ونعته ومن معه بأنهم شرذمة قليلون وأنهم أغاظوه ، وهذه كبيرة لا تحتملها نفس الطاغية واتبعه بجحافله المستنفرة ، ليقضي عليه وعلى من كان معه لم يكن مع الكليم سلاح يدافعون به عن أنفسهم شر المستبد ، وتمكن … إقرأ المزيد
قيل لأبي حازم الزاهد ما مالُك قال لي مالان لا أخشى معهما الفقر الثِّقةُ بالله ، واليأسُ ممَّا في أيدي الناس وقيل له يوما أما تخافُ الفقر فقال أنا أخاف الفقر ومولاي له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى وقد دُفع إلى عليِّ بنِ الموفق ورقة ، فقرأها فإذا فيها … إقرأ المزيد
الطائف يسبح مع الأفلاك ، ويتناغم مع حركة الوجود المجري ،ويتذوق ما يشبه الذوبان في شلال المحبة ، ولكن طائفا من أولئك المحدقين بالكعبة عروس الأرواح دخل في شبكة من التضرع لا يني يرددها بحرقة لا هبة قاسم بن عثمان الجوعى يقول ، ولا يزيد إلهي قضيت حوائج المحتاجين وحاجتي لم تقضولمّا سئل عن شأنه … إقرأ المزيد