قال خبراء التربية الربانية إِن العَبْد يترقّى من معرفَة الْأَفْعَال إِلَى معرفَة الصِّفَات ، وَمن معرفَة الصِّفَات ، إِلَى معرفَة الذَّات ، فَإِذا شَاهد شَيْئا من جمال الْأَفْعَال ، اسْتدلَّ بِهِ على جمال الصِّفَات ، ثمَّ استبدل بِجَمَال الصِّفَات على جمال الذَّات وَمن هَهُنَا يتَبَيَّن أَنه سُبْحَانَهُ لَهُ الْحَمد كُله ، وَأَن أحدا من خلقه … إقرأ المزيد
من وسائل الإعلام لا كلها بالبداهة ما همّه التشويه ، والتحطيم ، واختلاق التهم بلا مكيال ، أمست له مهنة يتكسب بها من يفعل ذلك إذا لم يتب سيرحل بآثام كالجبال ، ونذكره بقوله تعالى وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا الكارثة في أولئك يشربون من الشراب الذي يروق … إقرأ المزيد
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله إن الله جميل يحب الجمال ومن أسمائه الحسنى الجميل ، ومن أحق بالجمال ممّن كلّ جمال في الوجود ، فهو من آثار صنعه فله سبحانه جمال الذات ، وجمال الأوصاف ، وجمال الأفعال ، وجمال الأسماء ، فأسماؤه كلها حسنى ، وصفاته كلها كمال ، وأفعاله كلها … إقرأ المزيد
من الموسوعة الفقهية اخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ فِي حُكْمِ صَلاَةِ الْعِيدِ ، فَذَهَبَ الْمَالِكِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ إِلَى أَنَّهَا سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ، وَذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ عَلَى الْمُفْتَى بِهِ عِنْدَهُمْ إِلَى أَنَّهَا وَاجِبَةٌ، لِمُوَاظَبَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهَا مِنْ دُونِ تَرْكِهَا وَلَوْ مَرَّةً؛ وَلأِنَّهَا تُؤَدَّى بِجَمَاعَةٍ ، فَلَوْ كَانَتْ سُنَّةً وَلَمْ تَكُنْ وَاجِبَةً لاَسْتَثْنَاهَا الشَّارِعُ ، كَمَا اسْتَثْنَى التَّرَاوِيحَ وَصَلاَةَ … إقرأ المزيد
قال أبو موسى رضي الله عنه قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال إن الله لا ينام ، ولا ينبغي له أن ينام ، يخفض القسط ويرفعه ، يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار، وعمل النهار قبل عمل الليل ، حجابه النور لو كشفه لأحرقت سُبُحات وجهه ما انتهى إليه … إقرأ المزيد
من الموسوعة الفقهية فِي الاِصْطِلاَحِ صَدَقَةٌ تَجِبُ بِالْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ حِكْمَةُ مَشْرُوعِيَّةِ زَكَاةِ الْفِطْرِ الرِّفْقُ بِالْفُقَرَاءِ بِإِغْنَائِهِمْ عَنِ السُّؤَال فِي يَوْمِ الْعِيدِ ، وَإِدْخَال السُّرُورِ عَلَيْهِمْ فِي يَوْمٍ يُسَرُّ الْمُسْلِمُونَ بِقُدُومِ الْعِيدِ عَلَيْهِمْ، وَتَطْهِيرُ مَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ بَعْدَ شَهْرِ الصَّوْمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ رَوَى أَبُو دَاوُدَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا قَال فَرَضَ … إقرأ المزيد
فالصاع يساوي 1720 ، 32 غراما ، أي قرابة 2 كغ إلا قليلا قدر الصاع بالموازين الحالية بما يتسع لما وزنه 2 176 جرامًا من القمح ، ويراعى فرق المواد الأخرى المختلفة عن القمح كثافة ، والأصل في الصاع الكيل وإنما قدر بالوزن استظهارًا، وَزَكَاةُ الْفِطْرِ فِي الاِصْطِلاَحِ صَدَقَةٌ تَجِبُ بِالْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ حِكْمَةُ مَشْرُوعِيَّةِ … إقرأ المزيد
قال الفقهاء إن السر في تحجر الصلاة عنك في بعض الأوقات أن يكون همك إقامة الصلاة ، وهو إتقانها ، والقيام بحقوقها الظاهرة والباطنة ، لا مجرد وجود الصلاة من غير إقامة ، فهي بهذا ميتة خاوية ، وهي إلى العقوبة أقرب
أهناك أعلى همة ممن يطلب رضا الله ، ويلوذ بجنابه ، ويقيم في حياته شرع الله عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ مَعَالِيَ الْأُمُورِ وَأَشْرَافَهَا ، وَيَكْرَهُ سَفْسَافَهَا
الإيمان بضع وسبعون شعبة ، وتشمل كل أنشطة الحياة ظاهراً وباطناً عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ، أَوْ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً ، أَفْضَلُهَا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ صحيح الحياء صفة في النفس تحمل على فعل ما … إقرأ المزيد