الثلاثاء 2 ربيع الآخر 1448 هـ - الموافق 15 سبتمبر 2026م

تفسر المعجزات

السؤال الأول : هناك تفسير لعالم عراقي اسمه محمد رشيد الخطيب ،وهو ينحو منحى المدرسة العقلية في التفسير، وكنت أرسلت إليكم سؤالا حول كلامه على قوله تعالى: ائتيا طوعا أو كرها وحول عفريت من الجن وقد أجبت عنهما جوابا شافيا رسمت فيها قواعد للبحث ، وأرجو أن تكرمني بالإجابة على الأسئلة التالية: 1- بالغ المؤلف … إقرأ المزيد

معنى كلمة زائدة على الذات في تعريف الإرادة

ما معنى كلمة زائدة على الذات في تعريف الإرادة ولماذا لا يقال في بقية الصفات أنها زائدة على الذات؟ مما قرره علماء التوحيد أن الله تعالى ذات متصفة بالصفات ! صفات المعاني القدرة والإرادة والعلم والحياة …. قيام كل صفة من صفات المعاني بالذات توجب حكما ، من مثل : قيام القدرة بالذات يوجب أن … إقرأ المزيد

الإحتفال بالأعياد الأوروبية

أعيش في إحدى البلدان الأوروبية، وأولادي يذهبون الى المدارس، وفي هذا البلد يحتفلون بأعياد كثيره، هذه الاعياد كانت فيما مضى مرتبطة بأسباب دينه قد تعود الى ما قبل المسيحية، ولكنها الان مجرده من معانيها الدينية فيحتفلون للعادات والتقاليد. السؤال: غدا عيد منتصف الصيف والأولاد سيغنون ويحتفلون في المدرسة. ما حكم ذلك؟ الاحتفال إن لم يكن … إقرأ المزيد

ما الحكمة من أن الأذان يفتتح بالتكبير ويختتم بكلمة…

ما الحكمة من أن الأذان يفتتح بالتكبير ويختتم بكلمة التوحيد؟ توحيد الإلهية ثمرة لتوحيد الربوبية ، فحيث إنه لا رب إلا الله ، فإنه لا إله إلا الله ، والتكبير تعظيم تفرد به الله ، ومن هنا فلا يعبد إلا الله ، وهو معنى : لا إله إلا الله

سؤال في الإرث

ابلغ من العمر ٥٠ عاما وأنا مصاب بمرض مميت ولست أدري أأبلغ عامي هذا أم لا رزقني الله بولدين ذكرين وبنت ، أحد الأولاد مصاب بمرض التوحد وامراتي حية ترزق. لدي عقاران ومال نقدي فكيف أقسم مالي بين أولادي وامراتي وهل يجوز حرمان امراتي من الارث علما انها امراه مبذرة أرجو أن تكون إجابتكم مفصله … إقرأ المزيد

ما درست في العقيدة ان التأثير يكون عند التقاء السبب…

ما درست في العقيدة ان التأثير يكون عند التقاء السبب بالمسبب وسمعت من طائفة يقولون ان الله خلق التأثير في السبب لا كما تعلمنا ان الله يخلق التأثير عند الإلتقاء بين السبب والمسبب احتجاجاً بقوله تعالى ( فيه شفاء للناس ) و( فيه بأس شديد) الفرق بين في وعند والرد على من إحتج بهذه الآيات … إقرأ المزيد

هل الفقر سنة من سنن الله في الكون أي لا بد هناك من وجود…

هل الفقر سنة من سنن الله في الكون أي لا بد هناك من وجود فقير أم هو نتيجة ظلم العباد لبعضهم؟ هناك مجموعة من الحقائق ، إذا اتضحت جاء الجواب أقرب إلى الأذهان ! – لا يخرج ذرة في هذا الوجود عن كونه قضاء وقدرا – القضاء والقدر يرجع إلى أن المخلوق قد تعلقت به … إقرأ المزيد

تعليق على حديث شريف من المتشابه !

أرجو توضيح ما أشك علي من المعنى الوارد بالحديث الشريف التالي بما يخص العبارة الواردة فيه " فاختار العليا منها فسكنها "" : مما اتفق عليه أهل السنة أن النصوص من كتاب أوسنة ، منها المحكم ، ومنها المتشابه ! وأن المتشابه هو ما أوهم ظاهره مشابهة الله للمخلوقات ، وأن من المتشابه قوله تعالى … إقرأ المزيد

ما يتصل بمسألة إيمان أبي طالب !

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي قلتم في شرحكم على الجوهرة :: أنا أقتبس بتصرف بسيط (فمن صدق بقلبه ولم يقرّ بلسانه لا لعذر ولا لإباء بل اتفق له ذلك فهو مؤمن عند الله غير مؤمن في الاحكام الدنيوية وأما الآبي بأن طلب منه النطق بالشهادتين فأبى فهو كافر فيهما ولو أذعن في قلبه فلا … إقرأ المزيد

تراودني وساوس كثيرة

راودني وساوس كثيرة في ذات الله تعالى ما كنت اعرف العقائد كاملا مع أني اواظب على الاعمال الصالحة فهجم الشياطين علي هجمة شديدة كثيرة أهلكتني فأصبحت مثل المجنون . هل من علاج لذلك هذه النصوص تبين أن ما تعاني منه قد عانى منه بعض الصحابة ، وعرض على الرسول- صلى الله عليه وسلم- وبين انه … إقرأ المزيد

تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#كشف رحيق الواقعة- كم نحن بحاجة لمثل هذا في عصرنا الذي كثر فيه الهدامون والعابثون بأحكام الشريعة حتى سمعت أن هناك من يدعو لإلغاء الميراث ، وإلى الحج عبر الزووم!!! Online هزلت والله* من لطائف العلامة المختار ابن بونا رحمه الله المتوفى سنة 1220 هجرية أن رجلا قال ذات يوم لزوجه وقد سألته شيئا: “لك ما أحببتِ”، فأخذت ثلاث تطليقات، ثم بكت.- فقام يطلب فتوى من علماء زمنه في هذا فكلهم أفتى بالتحريم، حتى أتى المختار بن بونا فقص عليه القَصَصَ، فقال له: لم تطلَّق واحدة أحرى ثلاثا، إنما أعطيتها ما أحبتوما رضيت، والثلاث لا تحبها ، ولا ترضَى بها، وهي محبة لك ، والدليل على ذلك بكاؤها.- ولما بلغ ذلك تلميذَه سيدي عبد الله بن الحاج إبراهيم العلوي قال: إن ابن بونا يأخذ من مآخذ لا يُأخذ منها غيره لجودة فهمه. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#المروءة سلوك راق- من القيم التي نهضت بها الأمة وتسنمت بها قمة العطاء * قَالَ الأحنف بن قيس: مَنْ أَسْرَعَ إِلَى النَّاسِ بِمَا يَكْرَهُوْنَ، قَالُوا فِيْهِ مَا لَا يَعْلَمُوْنَ.- ولما سُئِلَ: مَا المُرُوْءةُ؟ قَالَ كِتْمَانُ السِّرِّ ، وَالبُعْدُ مِنَ الشَّرِّ. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#عبارة للتقويم ولكم حرية النقض** لعل هذه العبارات قرأتها في كتاب الرافعي ولست متأكداً ، فهل يرى القاريء فيها ما لا يصلح :* الغصن الذي يقطع شجرته- قصدت به الفرد ينفصل عن المجتمع بدسيسة ما ، ويعمل على تقويضه* لعن الله الشجرة التي تشتم ساقيها- أردت به الولد الذي يعق والديه ، ويشتم ، وينتقص ، ويقبح ، ويزدري ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#حوار مع السحب* نظرت إلى السماء فإذا بسحب تغطي جانباً من زرقتها الخلابة ، فانبعث فيّ تساؤل لم أكتمه بل توجهت به على السحب : أأنت مما قال الله -جل جلاله- عنك: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحاباً ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكاماً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ}(1)* أو أنت من المعصرات اللاتي يجئن بما تزدهي به الأرض بثوب العروس ثوبها الزهري ، وتبتهج ، فقال عنها رب العزة والجلال: {وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ مَاءً ثَجَّاجاً (14) لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَباتاً (15) وَجَنَّاتٍ أَلْفافاً (16)} (2)* أم أنك - لا سمح الله - التي نزل بها قوله -تعالى- وكان بك العذاب على من تمرد على مالك الملك {فَلَمَّا رَأَوْهُ عارِضاً مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قالُوا هَذَا عارِضٌ مُمْطِرُنا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيها عَذابٌ أَلِيمٌ (24)}(3)- عَنْ مُجَاهِدٍ: {وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا} قَالَ: " الْمُعْصِرَاتُ: الرِّيَاحُ "- قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عز وجل: {وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ ماءً ثَجَّاجاً } قال: المعصرات: السحاب يعصر بعضها بعضا فيخرج الماء من بين السحابتين.** سارعت لتطمئن وعللت بأن هذه الأمة محمية من مثل هذا ما دامت على المحجة التي تقلتها عن التابعين عن الصحابة عن الرسول عن الله سبحانه (1) سورة النور(2) سورة النبأ (3) سورة الأحقاف ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#الرفيق الذي لا يصلح للصحبة- ضرب الأمثال من أوجه جمال لغتنا الأثيرة- الأمثال في لغتنا أسلوب في التعبير عن حالة ، أو واقعة لها بصمة في نفس صائغ المثل- لكل مثل مضرب يكون فيه سبب الإنشاء مماثلاً أو مقارباً لسبب الإعادة ، وما قالوا من الأمثال :* " لَا يَصْلُحُ رَفِيْقَاً مَنْ لَمْ يَبْتَلِعْ رِيقَاً"- يضرب لمن يَكْظِمْ الغَيْظَ ونصب "رفيقاً" على الحال، وأراد بالريق ريقَ الغَضب. ...
View on Facebook (opens in a new tab)