إشعاعات

إذا ما استقر في القلب أن الله مطلع على عباده فإن السلوك سيكون على أرقى ما يكون أمانة وصدقا وإخلاصا مشهد نزفه لمن يخوضون معركة العزة والكرامة، وتحطيم الطاغوت أخرج جرير في تاريخه عن أبى عبدة العنبري قال لما هبط المسلمون المدائن وجمعوا الأقباض هي الغنائم أقبل رجل بحُق وعاء – معه ، فدفعه إلى … إقرأ المزيد

الإسراء معجزة تنبض بأكثر من معنى جدير بالتدبر أهمها الربط بين المسجدين و إمامة الأنبياء و تسليم راية الرسالة الخاتمة لهذه الأمة أمانة بيدها تؤمن بها ، وتصوغ بها حياتها ، وتدعو إليها العالم كله وجاء مسوخ يمسخون التاريخ الإسلامي ، ويلغون المعارك الفاصلة ، فليس لديهم بدر ولا الخندق ولا حنين ولا اليرموك ولا … إقرأ المزيد

قال تعالى وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ العاقل الحصيف لابد أن يؤمن بما وراء الموت، بناء على ما قام في هذا الوجود من مظاهر الحكمة التي تستدعي دوام الوجود لا انقطاعه ثم الفناء بعده ويرى أن هذه الدنيا مزرعة تزدرع بما سيحصد ، وحصادها … إقرأ المزيد

الصديق لقب أطلقه من لا ينطق عن الهوى على أبي بكر رضي الله عنه ، فهل يضرالصديق من أبى عليه هذا اللقب ، أو يعتبر الرافض له مناكفا للرسول عليه الصلاة والسلام والعياذ بالله من الثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي سمى أبا بكر بـ الصديق، حيث روى البخاري عن أنس … إقرأ المزيد

في ظلال اللهفة العارمة التي نقلها لنا علام الغيوب قرآنا يتلى هي لهفة الميِّت على قومه بقوله يا ليت قومي يعلمون نرى معنى من المعاني الهامة هذا المعنى هو أن الكفر يرجع إلى الجهل ، أو العناد ، والكفر الذي يرجع إلى الجهل فمعالجته بالتعليم ، وقد قام الرسول عليه الصلاة والسلام ومن بعده المسلمون … إقرأ المزيد

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بدأ الإسلام غريباً، وسيعود غريباً كما بدأ، فطوبى للغرباء قال قيل ومن الغرباء قال النّزّاع من القبائل النزاع في النهاية جمع نازع ونزيع ، وهو الغريب الذي نزع عن أهل وعشيرته ، أي بعد وغاب ، أي طوبي للمهاجرين … إقرأ المزيد

إذا صُبّ في القنديل ماءٌ ، ثم صُب عليه زيتٌ ، صعد الزيتُ فوق الماء فيقول الماء أنا ربيت شجرتك ، فأين الأدب لم ترتفع عليّ فيقول الزيت أنت في رضراض الأنهار تجري على طريق السلامة ، وأنا صبرت على العصر، وطحن الرحا ، وبالصبر يرتفع القدرُ فيقول الماء إلا أني أنا الأصل فيقول الزيت … إقرأ المزيد

يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ومن عطاءات النص دلالة الفعل المضارع يوفون على الاستمرار،ومتابعة التوجه إلى الله جل جلاله النص على النذر وجاء كناية عن وفائهم بجميع ألوان العبادة ، لأن من وفى بما أوجبه على نفسه كان بما أوجبه الله من غير واسطة أوفى لما دل وفاؤهم على سلامة طباعهم قال ويخافون … إقرأ المزيد

من لا ينطق عن الهوى حدّد بهذا الحديث الخط العام الذي تكون عليه الأمة الخاتمة ، وهذا التحديد لا يلغي سنّة الله في التغيير ، كما في قال تعالى إنّ الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم بل هذه التنقلات عبر أنماط من الحكومات ما هي إلا ثمرة لما تكون عليه الأمة في … إقرأ المزيد

من العافية التي ترنو إليها أبصار الأحرار التخلص من الطغيان بكل صوره ، وبكل الوسائل المشروعة فالتخلص من الإذلال من أكبر النعم العامة التي تتطلب شكرا قال الحسن البصري رحمه الله الخير الذي لا شر فيه العافية مع الشكر، فكم من منعَم عليه غير شاكر وقال الفضيل بن عياض رحمه الله عليكم بملازمة الشكر على … إقرأ المزيد