hdanky

تأهيل الإنسان ليقوم بالدور الذي يختاره في حياته مُكن المكلفُ جبلة أن يفعل كلا من الخير والشر، فاللسان مثلا طوع لينطق به كلمة التوحيد ، أو بكلمة الكفر حكمة تمكين الإنسان من المسارين ليخوض الاختبار باختياره المحمود الذي يخلص منه إلى سعادة الأبد ، أوباختياره المذموم الذي يوصله إلى شقاء الأبد بينت الشريعة كل هذا … إقرأ المزيد

تأهيل الإنسان ليقوم بالدور الذي يختاره في حياته مُكن المكلفُ جبلة أن يفعل كلا من الخير والشر، فاللسان مثلا طوع لينطق به كلمة التوحيد ، أو بكلمة الكفر حكمة تمكين الإنسان من المسارين ليخوض الاختبار باختياره المحمود الذي يخلص منه إلى سعادة الأبد ، أوباختياره المذموم الذي يوصله إلى شقاء الأبد بينت الشريعة كل هذا … إقرأ المزيد

قَال تَعَالَى وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَى رَبِّهِ ظهيراقال العلماء هَذَا من ألطف خطاب الْقُرْآن ، وأشرف مَعَانِيه ، مفهومه أَن الْمُؤمن دَائِما مَعَ الله على نَفسه وهواه وشيطانه، وعدو ربه ، وَهَذَا حين يكون المؤمن على الحقيقة من حزب الله وجنده وأوليائه ، لا في ميادين الإعلام والتسويق بالأسماء الكبيرة التي تستر وراءها الدواهي فَهُوَ مَعَ … إقرأ المزيد

نحن في دار كتب فيها على بني آدم جميعِهم الرحيلُ عنها ، والخروج منها عبر بوابة الموت الواسعة ، بعدما جاء بنا إليها وعي هذه الحقيقة من وراء الموقف السديد من ظاهرة الموت أكمل المواقف ، وأرقاها ، وأشدها تطابقا مع الحكمة من وجودنا ، ما كان من الحبيبعليه الصلاة والسلام على ما تناوله الحديث … إقرأ المزيد

تكفلت الرسالة ببيان السبيل الموصلة إلى السعادة ، والسبيل التي تشقى سالكها آيات تجلي حقيقة أن الرسل قد بينوا للناس المسارين ، وكشفوا عن عاقبة كلٍ منهما ، قال تعالى وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ وقال كذلك في المعنى نفسه إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا وقال يبين موقف الرافض للهداية ، وما كانت نتيجة الواقفين فيه … إقرأ المزيد

تكفلت الرسالة ببيان السبيل الموصلة إلى السعادة ، والسبيل التي تشقى سالكها آيات تجلي حقيقة أن الرسل قد بينوا للناس المسارين ، وكشفوا عن عاقبة كلٍ منهما ، قال تعالى وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ وقال كذلك في المعنى نفسه إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا وقال يبين موقف الرافض للهداية ، وما كانت نتيجة الواقفين فيه … إقرأ المزيد

الوقوف على معاني أسماء الله ، والعمل بمقتضياتها ، يثمر المعرفة وبحسب الاتساع في هذا الميدان المعرفي ترتقي معرفة العبد الربانية تعني أنك تسلك في الحياة ، بكل ميادينها ، فتأتي حركة الحياة مضمخة بعطر الأسماء ، ومنورة بأنوارها العارف لا يجهل اللهَ في أنوار أي اسم من أسمائه ، فيعرفه رافعا ، وخافضا ، … إقرأ المزيد

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ ذَاتَ يَوْمٍ ، وَالْبُشْرَى تُرَى فِي وَجْهِهِ ، فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لَنَرَى الْبُشْرَى فِي وَجْهِكَ فَقَالَ أَتَانِي الْمَلَكُ، فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ، إِنَّ رَبَّكَ يَقُولُ أَمَا يُرْضِيكَ أَنْ لَا يُصَلِّيَ عَلَيْكَ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِكَ، إِلَّا صَلَّيْتُ عَلَيْهِ عَشْرًا، … إقرأ المزيد

وعد اللهُ نبيَه – عليه الصلاة والسلام يوم الهجرة بفتح مكة التي أخرجته ، وبأنْ يعيدَه إليها ، فقد نزل عليه الوحي ، وهوما يزال قريبا من الجُحفة يقول الله له فيه مواسياً إن الذي فرض عليك القرآن لرادّك إلى معادٍ القصص 85 فكان الوعد نفحة أمل تخفف من لفح الفراق للبيت العتيققال القرطبي ختم … إقرأ المزيد

كل ابن آدم خطاء ، وهو عام المعنى إلا إذا أتى المخصص ، كما هو الحال في الاعتقاد بعصمة الأنبياء العصمة للرسل عليهم السلام ولا عصمة لمن سواهم ، إلا أن يكون محفوظا والحفظ لا يعني العصمة ، بل يشير إلا أن المحفوظ لو زلت به القدم لسارع إلى الله بالرجوع وذكر في الجامع الكافي … إقرأ المزيد