hdanky قال المربون الربانيون : عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: ” ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللهِ رَبًّا ، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا ، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا من لم يكن كذلك ما ذاق الحلاوة ، ويكون إيمانه صورة وشبح ، لا روح فيه ، وظاهر لا باطن له … إقرأ المزيد
لم يترك الفقه أمراً من أمور الحياة إلا تناوله بالبسط والتوجيه
من ظن أن الأعداء ينامون عنا ، فقد لبس عليه ، وأغرق في محيط من الجهل ، كيف وقد نزل الوحي بقوله تعالى: وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا
أنت ابدأ بالسير ، ودع أمر وصولك لمن بيده ملكوت السموات والأرض وصولك إلى الله وصولك إلى العلم به ، والعلم به فكري ، وذوقي توجه ضمرة بن جندب إلى حيث ينال رضا الله ، فهل وصل هاجر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من مكة إلى المدينة ، ولم يبق في مكة إلا من … إقرأ المزيد
هيهات لملحد ، أو مشرك ، أو منافق ، أو مشكك ، صلاح قلب ما لم يدع ما هو عليه من فساد كبير قال العارف بالله إنّ صلاح القلب مستلزم لصلاح سائر الجسد ، وفساده مستلزم لفساده ، فإذا رأى أحد ظاهرَ الجسدِ فاسدا غيرَ صالح علم أنّ القلب ليس بصالح بل فاسد ، ويمتنع … إقرأ المزيد
قال خبير بسلوك ذوي الألباب في الشدائد يمثل ذو اللب في لبه شدائده قبل أن تنزلا فإن نزلت بغتة لم يُرع لما كان في نفسه مثلا رأى الأمر يفضي إلى آخر فصير أخره أولاوذو الجهل يأمن أيامه وينسى مصارع من قد خلا فإن دهمته صروف الزمان ببعض مصائبه أعولا ولو قدم الحزم في نفسه لعلمه … إقرأ المزيد
بعث لي بها شيخ فاضل حبيب ، فوجدت أنها تخفف من وطأة الأحوال القاتمة ما كان أظرف ، وألطف من العلماء الر بانيين ، في تعليقاتهم بعض الأسماء شأنها عجيب فقد تدل على بعض صفات صاحبها وقد يتكرر فيها سجع عجيب كما في نسب مسدد الأسدي عالم أهل البصرة ومحدثها والذي ولد في حدود عام … إقرأ المزيد
دعا المبعوثُ رحمةً للعالمين كلّ أهلِ الأرض إلى الإسلام دين كل الرسل عليهم السلام ومما جاء في كتاب الله وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا مسني الرعب وأنا استمع إلى لقاء على ناصية الطريق أجراه إعلامي مع بعض المارة ، لا على التعيين يسأل كلاً منهم أسئلة متنوعة ، فكانت الأجوبة … إقرأ المزيد
أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ ، يَقُولُ وَاللهِ لَا تَبْلُغُوا ذِرْوَةَ هَذَا الْأَمْرِ حَتَّى لَا يَكُونَ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللهِ فَمَنْ أَحَبَّ الْقُرْآنَ فَقَدْ أَحَبَّ اللهَ افْقَهُوا مَا يُقَالُ لَكُمْ الحلية
كن إن استطعت أن تكون المعطي ، لا الآخذ إن من تحرير دافع الكسب أنه لا بد من كسب يكف الوجه عن الحاجة للناس ، وقد ربط هذا بالتسبب ، ومن لم يفعل خسر الأرقى ، والأتقى في العبادة ، وهو الإنفاق في سبيل الله ، وثواب السعي على الأهل ، وليس في القرآن آية … إقرأ المزيد