الخميس 4 ربيع الآخر 1448 هـ - الموافق 17 سبتمبر 2026م

سؤال حول الحلال والحرام ..

هل يجوز أكل لحم حلال طهي مع غير حلال في نفس الحساء وهل يجوز تناول حساء لحم غير حلال بدون تناول اللحم طبعا هل يجوز معايدة النصارى بأعيادهم هل يجوز قبول استدعاء أصدقاء عمل لتناول العشاء معهم بمناسبة ما يقال له نوال؟

– لا يجوز تناول هذا الحساء ، لأنه صار نجسا ، لطبخه بالنجس ، والامتزاج قد تمّ بين الطاهر والنجس

الجواب : بالنسبة لمعايدة النصارى بأعيادهم لا يجوز مشاركة هؤلاء بأعيادهم الدينية ، وقد فسر قوله – تعالى – والذين لا يشهدون الزور" قالوا شهود أعياد هؤلاء ! والمعايدة لون مشاركة ، وإذا كانت العبارة لا تعدو كل سنة والناس بخير ، لا يمتنع ! وقد قال العلماء لا يجوز مشاركة اليهود والنصارى في أعيادهم كعيد الميلاد ، وعيد النيروز، وعيد المهرجان، ونحوها من أعياد أهل الكتاب وغيرهم، بل يقتصر المسلمون على أعيادهم الشرعية. فاليهود والنصارى ونحوهم يجعلون أعيادهم أشراً وبطراً، ولعباً ولهواً، ومعاصٍ، ومآكل آثمة، ومشارب محرمة، واختلاط رجال بنساء، وغير ذلك .

وإذا كان هناك لون تحديد بالنسبة للتهنئة بمثل عيد الفطر ، فكيف بالنسبة للتهنئة لأهل الكتاب ، فعند المالكيّة: فقد سئل الإمام مالك عن قول الرّجل لأخيه يوم العيد : تقبّل اللّه منّا ومنك يريد الصّوم وفعل الخير الصّادر في رمضان ، وغفر اللّه لنا ولك فقال : ما أعرفه ، ولا أنكره. قال ابن حبيب : معناه لا يعرفه سنّة ، ولا ينكره على من يقوله ، لأنّه قول حسن لأنّه دعاء ، حتّى قال الشّيخ الشّبيبيّ يجب الإتيان به لما يترتّب على تركه من الفتن والمقاطعة على أن جمهور الفقهاء قد ذهبوا إلى مشروعيّة التّهنئة بالعيد- عيد المسلمين- من حيث الجملة

* السؤال : هل يجوز قبول استدعاء أصدقاء عمل لتناول العشاء؟ الجواب : عشاء العمل لا مانع منه ، فهو إعلان فرحة بإنجاز مشروع ! 2013-12-05

شارك المحتوى

تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#همُّ الجلساءِ في أحاديثهم يتبدى- تعرف بم يهتم الجلساء إذا تحدثوا في مسائل التقوى ، والحلال والحرام، وارتقاء الأمة ، والأخلاق الفاضلة ، والإتقان في العمل ، وتزكية النفس !! والدعوة إلى الله ، * قَالَ الأحنف بن قيس: جَنِّبُوا مَجَالِسَنَا ذِكْرَ النِّسَاءِ وَالطَّعَامِ، إِنِّي أُبْغِضُ الرَّجُلَ يَكُوْنُ وَصَّافاً لِفَرْجِهِ وَبَطْنِهِ. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#أثر اللسان في القلب- الشريعة جعلت الكلمة الطيبة صدقة! * قال قائلهم : إذا كانت قدمك تترك أثراً في الأرض، فلسانك يترك أثراً في القلب.- بل هيهات ما بين الأثرين ؟ ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#مثال في الشتم الجارح- ضرب الأمثال من أوجه جمال لغتنا الأثيرة- الأمثال في لغتنا أسلوب في التعبير عن حالة ، أو واقعة لها بصمة في نفس صائغ المثل- لكل مثل مضرب يكون فيه سبب الإنشاء مماثلاً أو مقارباً لسبب الإعادة * قول القائل " لَا أُمَّ لَكَ " أو: "لَا أبا لك"- قَالَ أبو الهيثم: لَا أم لك عندنا في مذهب ليس لك أم حُرَّة، وهذا هو الشتم الصحيح؛ لَان بني الإماء عند العرب ليسوا بمحمودين ، ولَا لَاحقين بما يلحق به غيرهم من أبناء الحرائر- أما قول "لَا أبا لك" فلم يترك لمن قيلت له من الشَّتيمة شيئا ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#تحذير مما لا خير فيه- نفحة من جانب الصديق رضي الله عنه وأذل من عاداه* قال نُعَيْم بْن يَحْمَدَ : " فِي خِطْبَةِ أَبِي بَكْرٍ -رضي الله عنه-: لَا خَيْرَ فِي قَوْلٍ لَا يُرَادُ بِهِ وَجْهُ اللَّهِ، * وَلَا خَيْرَ فِي مَالٍ لَا يُنْفَقُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، * وَلَا خَيْرَ فِيمَنْ يَغْلِبَ جَهْلُهُ حِلْمَهُ، * وَلَا خَيْرَ فِيمَنْ يَخَافُ في اللَّهَ لَوْمَةَ لَائِمٍ "- الزهد لأبي داود ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#العقوق من الكبائر وممقوت في كل حال- ضرب الأمثال من أوجه جمال لغتنا الأثيرة- الأمثال في لغتنا أسلوب في التعبير عن حالة ، أو واقعة لها بصمة في نفس صائغ المثل- لكل مثل مضرب يكون فيه سبب الإنشاء مماثلاً أو مقارباً لسبب الإعادة * وفي الأمثال ما قَالَته الأم في صورة دعاء على ولدها العاق:" لَا تَرَكَ الله لَهُ فِي الأَرض مَقْعِداً، ولَا فِي السَّمَاء مَصْعَدَاً" ...
View on Facebook (opens in a new tab)