الأربعاء 3 ربيع الآخر 1448 هـ - الموافق 16 سبتمبر 2026م

استفتاء في زكاة المال ….

استفتاء في زكاة المال …….اشتريت شقة في مصر عام 2003 وكانت حينئذ 83 ألف جنية مصري – يعني تقريبا 50 ألف درهم اماراتي – المهم لم افطن لعيوبها حينئذ لان همي كان ان اكون بجوار سكن اختي الكبرى – وبرغم من نزولنا مصر كل سنتين او ثلاثة الا انني كنت اتكدر عند نزولي لاسباب كثيرة منها انها حر جدا في الصيف وبرد جدا في الشتاء – ثم هي في عمارة 150 شقة وبالتالي الصيانة فيها غير جيدة – زد على ذلك كونها في شارع مزدحم جدا : شارع الملك فيصل وهو بجوار الاهرامات – ولا يستطيع احد ان يفتح شباكا او يجلس في بلكونة اذ تحيطه العيون من كل جانب ……- ثم رأيت ان اشتري شقة اخرى في حي هادئ ولتطالع عيني الخضرة والوسع وبحيرة صناعية في مكان جديد اسمه 6 اكتوبر – لأقضي هناك بقية عمري ان شاء الله – والشقة الجديدة بمبلغ 460 ألف درهم وتحتاج حوالي 100 ألف اخرى لتشطيبها – ولما كان هذا المبلغ كبيرا فقد قسطته على خمس سنوات ودفعت نصفه فقط والباقي كتبت شيكات تستوجب الدفع كل 6 شهور واودعت 5 اقساط مقدما في البنك الذي تتعامل معه شركة البناء هذه والاستفسار من سيادتكم يشمل امرين :  الامر الاول : عندما اقوم بإذن الله بدفع زكاة المال هل أخصم قيمة الشيكات ( بقية الاقساط التي يجب علي دفعها ) وكذلك قيمة التشطيب لان هذه المبالغ تعتبر دينا وواجب علي دفعها – ثم ما يزيد عن ذلك احسب زكاته ….. ام ادفع الزكاة عن كل المال الذي عندي بغض النظر عن الديون التي في رقبتي الامر الثاني : ان شاء الله الشقة الجديدة لن تكون جاهزة للسكنى قبل 10 شهور وبالتالي سأسكن في شقتي القديمة عند نزولي لمصر الصيف القادم ان شاء الله – فهل يجب علي دفع زكاة المال عن احدى الشقتين – حتى لو تركتها ولم ابعها فيما بعد لان نيتي ان احتفظ بها لي او لاحد اولادي ( الحمد لله عندي ولدان وهما يدرسان في الجامعة الان ) او قد ابيعها اذا قاربت مدخراتي على الانتهاء لاني والحمد لله مريضة بعدة امراض واجلس على كرسي متحرك وبالطبع احتاج لمن يساعدني في اعمال المنزل واتناول ادوية مختلفة تقدر بحوالي 600 درهم شهريا – والحمد لله عندي بعض المال لكني لا اعرف الظروف ولا اتوقع الا من رب العالمين المساعدة فاريد ان اترك هذه الشقة القديمة كمدخر لي في الشيخوخة برغم من اني فعلا في الشيخوخة اذ ابلغ 58 سنة ولله الفضل من قبل ومن بعد ويمكن ان اصيغ السؤال الثاني بشكل اخر : لو كان الانسان عنده شقتان فهل عليه ان يدفع زكاة عن احدهما ام لا ؟ اعتذر لاطالتي الاستفسار لكني اتمنى ان ترد علي وتشرح لي الوضع الشرعي لمثل هذه الامور وشكرا جزيلا.

السلام عليكم ورحمة الله

وجزاك الله خيرا على حرصك على أن تكوني على صواب في قضايا المال ومنة هنا أقول :

1- لا يحسب من الدين الذي بالذمة عند حساب الزكاة إلا الذي هو حال وقت حساب الزكاة ن مثل هناك دفعة الآن ،وهو وقت حساب الزكاة ، فهذا المبلغ يخصم من المبلغ الذي تحسب زكاته ، أما الدين المؤجل فلا يلتفت إليه

2 – لا زكاة على الشقة التي تشترى للسكن ، ولو كان المشتري سيبيعها في المستقبل ن والمهم انه عند شرائها اشتراها للسكنى ، كحالة الشقة التي اشتريت ن ووجد أنها لا تلائم ن واشتريت الثانية ن فلا زكاة على الولى ولا على الثانية

شارك المحتوى

تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#بصائر نبوية تسدد المسار- عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ: أَنَّهُ رَكِبَ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: " يَا غُلامُ، إِنِّي مُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ: احْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، وَإِذَا سَأَلْتَ فاَسْأَلِ اللهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ، لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ لَكَ، وَلَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ، لَمْ يَضُرُّوكَ إِلا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الْأَقْلامُ، وَجَفَّتِ الصُّحُفُ "- المسند – إسناده قوي ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#عناية الله تعالى بالعبد* قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: إِنَّ الْعَبْدَ لَيَهُمُّ بِالْأَمْرِ مِنَ التِّجَارَةِ وَالْإِمَارَةِ حَتَّى يُيَسَّرَ لَهُ، فَيَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِ فَيَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ: اصْرِفُوهُ عَنْهُ، فَإِنَّهُ إِنْ يَسَّرْتُهُ لَهُ أَدْخَلْتُهُ النَّارَ، فَيَصْرِفُهُ اللَّهُ عَنْهُ، فَيَظَلُّ يَتَطَيَّرُ يَقُولُ: سَبَقَنِي فَلَانٌ دَهَانِي فُلَانٌ، وَمَا هُوَ إِلَّا فَضْلُ اللَّهِ -عَزَّ جَلَّ-. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#تحقيق العبودية لله وحده سبيل سعادة الأبد1852 - العُبُوديَّةُ:- التبري من الْحول وَالْقُوَّة، وَالْإِقْرَار بِمَا يوليك من الطول والْمنَّة- وَقيل: الْقيام بِحَق الطَّاعَات بِشَرْط التوفير، وَالنَّظَر إِلَى مَا مِنْك بِعَين التَّقْصِير، وشهود مَا يحصل من مناقبك من التَّقْدِير- وَقيل: ترك الِاخْتِيَار فِيمَا يَبْدُو من الْأَنْوَار- وَقيل: إِسْقَاط رُؤْيَة التَّعَبُّد فِي مُشَاهدَة المعبود- وَقيل: الْعِبَادَة لمن لَهُ علم الْيَقِين، والعبودية لمن لَهُ عين الْيَقِين، والعبودة لمن لَهُ حق الْيَقِين- وَقيل: الْعِبَادَة لأَصْحَاب المجاهدات، والعبودية لأرباب المكابدات، والعبودة صفة أهل المكاشفات.- معجم مقاليد العلوم في الحدود والرسوم للجلال السيوطي ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#حبيبي رسول الله كانت ألسنة الصحابة تطرب بذكر الرسول على أنه الحبيب* وتغنى بها الصحابة وهم يذكرونه صلى الله عليه وسلم* * في الحديث: وجاءتها -أي السيدة عائشة أم المؤمنين- امرأة تسألها عن الحناء ، فقالت عائشة -رضي الله عنها- كان حبيبي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يعجبه لونه ويكره ريحه - أخرجه الإمام أحمد في مسنده 117/ 6 برقم 24905، والبيهقي في السنن الكبرى 5/ 61 برقم 8905، وأبو داود في سننه باب في الخضاب للنساء برقم 4164، والنسائي في سننه برقم 5090 باب كراهية ريح الحناء.* عن علي ولفظ: إن حبيبي -صلى الله عليه وسلم- نهاني أن أصلي في المقبرة.- عند أبي داود (490) ومسند الإمام أحمد - وإسناده حسن إن كان أبو صالح الغفاري سمع من علي* عن ابن أبي مليكة قال: كان ربما سقط الخطام من يد أبي بكر الصديق، قال: فيضرب بذراع ناقته فينيخها فيأخذه، قال: فقالوا له: أفلا أمرتَنا نناولكه؟ فقال: إن حبيبي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أمرني أن لا أسأل الناس شيئا.- مسند أحمد* عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَرِيكٍ الْعَامِرِيِّ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ مِخْرَاقٍ، عَنْ مِخْرَاقٍ مَوْلَى حُذَيْفَةَ قَالَ: قُلْتُ لِعَمَّارٍ: إِنَّ لَكَ مَعَادًا، قَالَ: أَفْرِغْهُ كُلَّهُ، إِنَّ حَبِيبِي حَدَّثَنِي أَنَّ آخِرَ شُرْبِي مِنَ الدُّنْيَا ضَيَاحُ لَبَنٍ، حَتَّى أَرِدَ عَلَيْهِ الْحَوْضَ.- كشف الأستار عن زوائد البزار* ولما حضرت سلمان الفارسيّ الوفاة عرف منه بعض الجزع، فقالوا: ما يجزعك أبا عبد الله، وقد كان لك سابقة في الخير، شهدت مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مغازي حسنة وفتوحا عظاما؟ فقال: يحزنني أنّ حبيبي محمدا عهد إلينا حين فارقنا، فقال: ليكف المؤمن كزاد الراكب، فهذا الذي حزنني؛ فجمع مال سلمان فكان قيمته خمسة عشر دينارا.* التذكرة الحمدونية ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#تحرير مقام المحبة مفهوم وأدلة1851 - المحبَّةُ:- هِيَ تَعْظِيم مَحل الْأَسْرَار- وَقيل: ميل الْقلب إِلَى الله، وَإِلَى مَا لله من غير تكلّف،- وَقيل: الطَّاعَة فِيمَا أَمر، والانتهاء عَمَّا زجر، وَالرِّضَا بِمَا حكم وَقرر.- معجم مقاليد العلوم في الحدود والرسوم للجلال السيوطي ...
View on Facebook (opens in a new tab)