الخميس 4 ربيع الآخر 1448 هـ - الموافق 17 سبتمبر 2026م

حكم قتل النمل

عندي نمل كثير وهو يضر أشجاري في الحديقة هل يجوز أن أقتله ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وهذا هو الجواب كما تقرر لدى الفقهاء ، وورد في الموسوعة الفقهية :

– قال صاحب الآداب الشّرعيّة : وكره قتل النّمل والنّحل ، لما روى ابن عبّاس رضي الله عنهما قال : { نهى رسول اللّه صلى الله عليه وسلم عن قتل أربع من الدّوابّ : النّملة ، والنّحلة ، والهدهد ، والصّرد }

– واستثنى الفقهاء النّمل في حالة الأذيّة ، فإنّه حينئذ يجوز قتله .

– وفصّل المالكيّة ، فأجازوا قتل النّمل بشرطين : أن تؤذي ، وأن لا يقدر على تركها ، وكرهوه عند الإذاية مع القدرة على تركها ، ومنعوه عند عدم الإذاية ، ولا فرق عندهم في ذلك بين أن تكون الإذاية في البدن أو المال . وقد ذهب الحنفيّة والمالكيّة إلى جواز قتل الحشرات ، لكنّ المالكيّة شرطوا لجواز قتل الحشرات المؤذية أن يقصد القاتل بالقتل دفع الإيذاء لا العبث .

– وقسم الشّافعيّة الحشرات إلى ثلاثة أقسام : ويحرم عندهم قتل النّمل السّليمانيّ ، والنّحل والضّفدع ، أمّا غير السّليمانيّ ، وهو الصّغير المسمّى بالذّرّ ، فيجوز قتله بغير الإحراق ، وكذا بالإحراق إن تعيّن طريقا لدفعه . وذهب الحنابلة إلى استحباب قتل كلّ ما كان طبعه الأذى من الحشرات ،

– وقد نصّوا على كراهة قتل النّمل إلاّ من أذيّة شديدة ، فإنّه يجوز قتلهنّ ، وكذا القمّل .

– وَما أَطْلَقَه النَّوَوِيُّ مِنْ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ قَتْلُ النَّمْلِ عِنْدَنَا مَحَلُّهُ فِي النَّمْلِ الْكَبِيرِ الْمَعْرُوفِ بِالسُّلَيْمَانِيِّ كَذَا قَالَهُ الْخَطَّابِيُّ وَالْبَغَوِيُّ فِي أَوَاخِرِ شَرْحِ السُّنَّةِ قَالَ الْبَغَوِيّ . وَأَمَّا الصَّغِيرُ الْمُسَمَّى بِالنَّمْلِ فَاسْمُهُ الذَّرُّ ، وَقَتْلُهُ جَائِزٌ بِغَيْرِ الْإِحْرَاقِ

شارك المحتوى

تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#همُّ الجلساءِ في أحاديثهم يتبدى- تعرف بم يهتم الجلساء إذا تحدثوا في مسائل التقوى ، والحلال والحرام، وارتقاء الأمة ، والأخلاق الفاضلة ، والإتقان في العمل ، وتزكية النفس !! والدعوة إلى الله ، * قَالَ الأحنف بن قيس: جَنِّبُوا مَجَالِسَنَا ذِكْرَ النِّسَاءِ وَالطَّعَامِ، إِنِّي أُبْغِضُ الرَّجُلَ يَكُوْنُ وَصَّافاً لِفَرْجِهِ وَبَطْنِهِ. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#أثر اللسان في القلب- الشريعة جعلت الكلمة الطيبة صدقة! * قال قائلهم : إذا كانت قدمك تترك أثراً في الأرض، فلسانك يترك أثراً في القلب.- بل هيهات ما بين الأثرين ؟ ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#مثال في الشتم الجارح- ضرب الأمثال من أوجه جمال لغتنا الأثيرة- الأمثال في لغتنا أسلوب في التعبير عن حالة ، أو واقعة لها بصمة في نفس صائغ المثل- لكل مثل مضرب يكون فيه سبب الإنشاء مماثلاً أو مقارباً لسبب الإعادة * قول القائل " لَا أُمَّ لَكَ " أو: "لَا أبا لك"- قَالَ أبو الهيثم: لَا أم لك عندنا في مذهب ليس لك أم حُرَّة، وهذا هو الشتم الصحيح؛ لَان بني الإماء عند العرب ليسوا بمحمودين ، ولَا لَاحقين بما يلحق به غيرهم من أبناء الحرائر- أما قول "لَا أبا لك" فلم يترك لمن قيلت له من الشَّتيمة شيئا ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#تحذير مما لا خير فيه- نفحة من جانب الصديق رضي الله عنه وأذل من عاداه* قال نُعَيْم بْن يَحْمَدَ : " فِي خِطْبَةِ أَبِي بَكْرٍ -رضي الله عنه-: لَا خَيْرَ فِي قَوْلٍ لَا يُرَادُ بِهِ وَجْهُ اللَّهِ، * وَلَا خَيْرَ فِي مَالٍ لَا يُنْفَقُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، * وَلَا خَيْرَ فِيمَنْ يَغْلِبَ جَهْلُهُ حِلْمَهُ، * وَلَا خَيْرَ فِيمَنْ يَخَافُ في اللَّهَ لَوْمَةَ لَائِمٍ "- الزهد لأبي داود ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#العقوق من الكبائر وممقوت في كل حال- ضرب الأمثال من أوجه جمال لغتنا الأثيرة- الأمثال في لغتنا أسلوب في التعبير عن حالة ، أو واقعة لها بصمة في نفس صائغ المثل- لكل مثل مضرب يكون فيه سبب الإنشاء مماثلاً أو مقارباً لسبب الإعادة * وفي الأمثال ما قَالَته الأم في صورة دعاء على ولدها العاق:" لَا تَرَكَ الله لَهُ فِي الأَرض مَقْعِداً، ولَا فِي السَّمَاء مَصْعَدَاً" ...
View on Facebook (opens in a new tab)