الثلاثاء 2 ربيع الآخر 1448 هـ - الموافق 15 سبتمبر 2026م

هل يجوز النظر إلى المذيعات المتبرجات في أثناء…

هل يجوز النظر إلى المذيعات المتبرجات في أثناء الاستماع إلى نشرات الأخبار بناءً على قاعدة عموم البلوى عند الحنفية ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم…

في مسألة المذيعة التي تقدم نشرة الأخبار، أو أي برنامج تلفازي أقول:

ليس النظر إلى المذيعة السافرة من باب الضرورة، ليدخل في عموم البلوى، لأن القصد سماع الخبر، لا رؤية المخبِِر به، ثم عموم البلوى يتمثل في امتلاء الشاشات بالمذيعات اللاتي يرشحهن الوجه أكثر من دقة الأداء، لا يقتضي جواز النظر، ولو طرح ما يدعو إلى رأي عام ضاغط يدعو إلى ستر المذيعة كثيرا مما يبدو منها، وإلى ألا تبدو متبرجة، لكان المطلوب، لكون السكوت عن هذه المسألة أفضى إلى استفحال التعري، وهنا نذكر أنه حيث تسفر المرأة تسقط حرمتها، لكن الناظر إليها لا يخلو أن يتأثرقلبه بسهم مسموم، وقلب الناظر أغلى عنده من لذة نظر مدة نشرة الأخبار، وقصدت بإسقاط الحرمة أنها ليس لها حق على من اقتحم عليها وجهها بالنظر إليه، إذ أسقطت حرمتها بيدها، لا بيد الناظر، بخلاف ما لو كانت ساترة لما يجب ستره، فهذه رؤية وجهها برفع حجابها هتك لحرمتها، وهذه معصية تضم إلى معصية النظر نفسه.

أخي الكريم ! المسألة ترجع إلى حرص المسلم على سلامة قلبه، وحفظه من كل ما يضره، ويجرحه جرحا مسموما! وقد حذر من ذلك الرسول- صلى الله عليه وسلم– فيما يرويه عن ربه- تبارك وتعالى– ومنه: " …فمن تركها- أي النظرة– من مخافتي أبدلته إيمانا يجد حلاوته في قلبه"، فليوازن المسلم بين ما يحققه بالنظر، وما يناله بتركه من آثار، يوازن بين الغض وما يترتب عليه من تلك الحلاوة الإيمانية الموعودة بصدق من صادق الوعد، وبين إطلاق البصر، ولعمر الحق بقاء التحرج بالنظر أنفع للمسلم من أن يفتى بحله لعموم البلوى.

شارك المحتوى

تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#كشف رحيق الواقعة- كم نحن بحاجة لمثل هذا في عصرنا الذي كثر فيه الهدامون والعابثون بأحكام الشريعة حتى سمعت أن هناك من يدعو لإلغاء الميراث ، وإلى الحج عبر الزووم!!! Online هزلت والله* من لطائف العلامة المختار ابن بونا رحمه الله المتوفى سنة 1220 هجرية أن رجلا قال ذات يوم لزوجه وقد سألته شيئا: “لك ما أحببتِ”، فأخذت ثلاث تطليقات، ثم بكت.- فقام يطلب فتوى من علماء زمنه في هذا فكلهم أفتى بالتحريم، حتى أتى المختار بن بونا فقص عليه القَصَصَ، فقال له: لم تطلَّق واحدة أحرى ثلاثا، إنما أعطيتها ما أحبتوما رضيت، والثلاث لا تحبها ، ولا ترضَى بها، وهي محبة لك ، والدليل على ذلك بكاؤها.- ولما بلغ ذلك تلميذَه سيدي عبد الله بن الحاج إبراهيم العلوي قال: إن ابن بونا يأخذ من مآخذ لا يُأخذ منها غيره لجودة فهمه. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#المروءة سلوك راق- من القيم التي نهضت بها الأمة وتسنمت بها قمة العطاء * قَالَ الأحنف بن قيس: مَنْ أَسْرَعَ إِلَى النَّاسِ بِمَا يَكْرَهُوْنَ، قَالُوا فِيْهِ مَا لَا يَعْلَمُوْنَ.- ولما سُئِلَ: مَا المُرُوْءةُ؟ قَالَ كِتْمَانُ السِّرِّ ، وَالبُعْدُ مِنَ الشَّرِّ. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#عبارة للتقويم ولكم حرية النقض** لعل هذه العبارات قرأتها في كتاب الرافعي ولست متأكداً ، فهل يرى القاريء فيها ما لا يصلح :* الغصن الذي يقطع شجرته- قصدت به الفرد ينفصل عن المجتمع بدسيسة ما ، ويعمل على تقويضه* لعن الله الشجرة التي تشتم ساقيها- أردت به الولد الذي يعق والديه ، ويشتم ، وينتقص ، ويقبح ، ويزدري ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#حوار مع السحب* نظرت إلى السماء فإذا بسحب تغطي جانباً من زرقتها الخلابة ، فانبعث فيّ تساؤل لم أكتمه بل توجهت به على السحب : أأنت مما قال الله -جل جلاله- عنك: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحاباً ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكاماً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ}(1)* أو أنت من المعصرات اللاتي يجئن بما تزدهي به الأرض بثوب العروس ثوبها الزهري ، وتبتهج ، فقال عنها رب العزة والجلال: {وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ مَاءً ثَجَّاجاً (14) لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَباتاً (15) وَجَنَّاتٍ أَلْفافاً (16)} (2)* أم أنك - لا سمح الله - التي نزل بها قوله -تعالى- وكان بك العذاب على من تمرد على مالك الملك {فَلَمَّا رَأَوْهُ عارِضاً مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قالُوا هَذَا عارِضٌ مُمْطِرُنا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيها عَذابٌ أَلِيمٌ (24)}(3)- عَنْ مُجَاهِدٍ: {وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا} قَالَ: " الْمُعْصِرَاتُ: الرِّيَاحُ "- قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عز وجل: {وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ ماءً ثَجَّاجاً } قال: المعصرات: السحاب يعصر بعضها بعضا فيخرج الماء من بين السحابتين.** سارعت لتطمئن وعللت بأن هذه الأمة محمية من مثل هذا ما دامت على المحجة التي تقلتها عن التابعين عن الصحابة عن الرسول عن الله سبحانه (1) سورة النور(2) سورة النبأ (3) سورة الأحقاف ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#الرفيق الذي لا يصلح للصحبة- ضرب الأمثال من أوجه جمال لغتنا الأثيرة- الأمثال في لغتنا أسلوب في التعبير عن حالة ، أو واقعة لها بصمة في نفس صائغ المثل- لكل مثل مضرب يكون فيه سبب الإنشاء مماثلاً أو مقارباً لسبب الإعادة ، وما قالوا من الأمثال :* " لَا يَصْلُحُ رَفِيْقَاً مَنْ لَمْ يَبْتَلِعْ رِيقَاً"- يضرب لمن يَكْظِمْ الغَيْظَ ونصب "رفيقاً" على الحال، وأراد بالريق ريقَ الغَضب. ...
View on Facebook (opens in a new tab)