لا يرسخ قدمُ عبد في مقام التقوى حتى يبرأ من الشرك ، ويسلم من البدعة ، ويجتنب المعاصي قَالَ الْعلمَاء منَازِل التَّقْوَى ثَلَاثَة عَن الشّرك ، وَعَن الْبِدْعَة ، وَعَن الْمعاصِي قالَ الْغَزالِيّ وَقد ذكرهَا الله تَعَالَى فِي آيَة وَاحِدَة ، فِي قَوْله لَيْسَ على الَّذين آمنُوا وَعمِلُوا الصَّالِحَات جنَاح فِيمَا طعموا إِذا مَا اتَّقوا وآمنوا وَعمِلُوا الصَّالِحَات ثمَّ اتَّقوا وآمنوا ثمَّ اتَّقوا وأحسنوا فالأولى اتقوا الشّرك ، وحققوا التَّوْحِيد وَالثَّانيِة اتقوا الْبِدْعَة ، والايمان الَّذِي ذكر مَعَهُمَا إِقْرَار بِالسنةِ وَالْجَمَاعَة وَالثَّالِثَةاتقوا الْمعاصِي الفرعية ، وقابلوها بالإحسان ، وَهُوَ الطَّاعَة، والاستقامة عَلَيْهَا