الثلاثاء 2 ربيع الآخر 1448 هـ - الموافق 15 سبتمبر 2026م

عدم انتظام الدورة الشهرية والصيام

من شهرين تناولت حبوباً مانعة للحمل ، وبعدها صارت تأتيني الدورة الشهرية حوالي 12يوم، وعند اليوم السابع من الدورة لم أشاهد دم ، ولكن اللون البني ، ويستمر إلى اليوم 12من الدورة الشهرية. هل يجوز الصيام والصلاة من اليوم السابع ؟ وفي الأيام التي لم تكن موعد الدورة الشهرية بعض الأيام ، يظهر اللون البني لمدة يوم واحد هل يجوز الصلاة والصيام فيه؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي الكريمة….

أولاً: الحيض: أقله ثلاثة أيام، وأكثره عشرة، فما كان أقل من ثلاثة، أو أكثر من عشرة، اعتبر استحاضة، وعليه فرؤية الدم يوماً واحداً لا يعتبر مانعاً من صيام أو صلاة ، أو ما يمنع منه الحيض، إذ هو استحاضة، لكن تراعى أحكام الطهارة فيها بالنسبة للصلاة، لأنها ناقضة للوضوء.

ثانياً: إذا زاد الدم عن العشرة، عدنا إلى العادة قبل طروء مانع الحمل، ونحدد آخر مرة كانت عادة المرأة فيها، ثم تعتبر كل ما زاد عنها استحاضة، وتفصيل ذلك:

نفترض أن عادتها آخر مرة، أي: قبل زيادة الدم على العشرة "سبعة أيام" ثم جاءت العادة، واستمرت إلى عشرة فقط، هنا تكون عادتها قد انتقلت من سبعة إلى عشرة "وهو أكثر الحيض، لكن لو زاد الدم عن العشرة، ولو يوما واحدا أو يومين كما في السؤال: هنا نعتبر العادة السابقة "السبعة" هي أيام الحيض، وما زاد استحاضة، وعليها في هذه الحالة أن تصلي فيها وتصوم، ولو مع وجود الدم، وإذا كانت المرأة لا تدري أتزيد على عشرة أم لا، فأمسكت عن الصلاة- ثم ظهر لها زيادتها عن أكثره- أنها استحاضة، فعندها تقضي الصلوات التي فاتت أيام الاستحاضة.

والإستحاضة: سيلان الدم في غير أوقاته المعتادة من مرض ، أوفساد، أو نقص عن أقل الحيض أو زاد على أكثره، وتعتبر حدثاً دائماً كسلس بول، أو رعاف دائم، أو جرح لا يرقأ دمه. وهي لا تمنع صلاة ولا صوماً، ولا طوافاً، ولا قراءة قرآن، ولامس مصحف، ولا دخول مسجد، ولا اعتكافا، ولا وطئا، بخلاف الحيض فإنه يمنع من ذلك.

شارك المحتوى

تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#كشف رحيق الواقعة- كم نحن بحاجة لمثل هذا في عصرنا الذي كثر فيه الهدامون والعابثون بأحكام الشريعة حتى سمعت أن هناك من يدعو لإلغاء الميراث ، وإلى الحج عبر الزووم!!! Online هزلت والله* من لطائف العلامة المختار ابن بونا رحمه الله المتوفى سنة 1220 هجرية أن رجلا قال ذات يوم لزوجه وقد سألته شيئا: “لك ما أحببتِ”، فأخذت ثلاث تطليقات، ثم بكت.- فقام يطلب فتوى من علماء زمنه في هذا فكلهم أفتى بالتحريم، حتى أتى المختار بن بونا فقص عليه القَصَصَ، فقال له: لم تطلَّق واحدة أحرى ثلاثا، إنما أعطيتها ما أحبتوما رضيت، والثلاث لا تحبها ، ولا ترضَى بها، وهي محبة لك ، والدليل على ذلك بكاؤها.- ولما بلغ ذلك تلميذَه سيدي عبد الله بن الحاج إبراهيم العلوي قال: إن ابن بونا يأخذ من مآخذ لا يُأخذ منها غيره لجودة فهمه. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#المروءة سلوك راق- من القيم التي نهضت بها الأمة وتسنمت بها قمة العطاء * قَالَ الأحنف بن قيس: مَنْ أَسْرَعَ إِلَى النَّاسِ بِمَا يَكْرَهُوْنَ، قَالُوا فِيْهِ مَا لَا يَعْلَمُوْنَ.- ولما سُئِلَ: مَا المُرُوْءةُ؟ قَالَ كِتْمَانُ السِّرِّ ، وَالبُعْدُ مِنَ الشَّرِّ. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#عبارة للتقويم ولكم حرية النقض** لعل هذه العبارات قرأتها في كتاب الرافعي ولست متأكداً ، فهل يرى القاريء فيها ما لا يصلح :* الغصن الذي يقطع شجرته- قصدت به الفرد ينفصل عن المجتمع بدسيسة ما ، ويعمل على تقويضه* لعن الله الشجرة التي تشتم ساقيها- أردت به الولد الذي يعق والديه ، ويشتم ، وينتقص ، ويقبح ، ويزدري ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#حوار مع السحب* نظرت إلى السماء فإذا بسحب تغطي جانباً من زرقتها الخلابة ، فانبعث فيّ تساؤل لم أكتمه بل توجهت به على السحب : أأنت مما قال الله -جل جلاله- عنك: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحاباً ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكاماً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ}(1)* أو أنت من المعصرات اللاتي يجئن بما تزدهي به الأرض بثوب العروس ثوبها الزهري ، وتبتهج ، فقال عنها رب العزة والجلال: {وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ مَاءً ثَجَّاجاً (14) لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَباتاً (15) وَجَنَّاتٍ أَلْفافاً (16)} (2)* أم أنك - لا سمح الله - التي نزل بها قوله -تعالى- وكان بك العذاب على من تمرد على مالك الملك {فَلَمَّا رَأَوْهُ عارِضاً مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قالُوا هَذَا عارِضٌ مُمْطِرُنا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيها عَذابٌ أَلِيمٌ (24)}(3)- عَنْ مُجَاهِدٍ: {وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا} قَالَ: " الْمُعْصِرَاتُ: الرِّيَاحُ "- قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عز وجل: {وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ ماءً ثَجَّاجاً } قال: المعصرات: السحاب يعصر بعضها بعضا فيخرج الماء من بين السحابتين.** سارعت لتطمئن وعللت بأن هذه الأمة محمية من مثل هذا ما دامت على المحجة التي تقلتها عن التابعين عن الصحابة عن الرسول عن الله سبحانه (1) سورة النور(2) سورة النبأ (3) سورة الأحقاف ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#الرفيق الذي لا يصلح للصحبة- ضرب الأمثال من أوجه جمال لغتنا الأثيرة- الأمثال في لغتنا أسلوب في التعبير عن حالة ، أو واقعة لها بصمة في نفس صائغ المثل- لكل مثل مضرب يكون فيه سبب الإنشاء مماثلاً أو مقارباً لسبب الإعادة ، وما قالوا من الأمثال :* " لَا يَصْلُحُ رَفِيْقَاً مَنْ لَمْ يَبْتَلِعْ رِيقَاً"- يضرب لمن يَكْظِمْ الغَيْظَ ونصب "رفيقاً" على الحال، وأراد بالريق ريقَ الغَضب. ...
View on Facebook (opens in a new tab)