الثلاثاء 2 ربيع الآخر 1448 هـ - الموافق 15 سبتمبر 2026م

سؤال حول الترخيص لمزاولة مهنة الطب …

انا طبيبة اسنان اكملت دراستي الجامعيه وبعدها سنة امتياز ثم تزوجت وانتقلت للعيش مع زوجي في احدى دول الخليج، وبدأت في معاملة الترخيص كي اتمكن من مزاولة مهنتي ولكن كان الجواب انه يجب ان احصل على خبره سنتين بعد سنة الامتياز حتى اتمكن من دخول الامتحان ومن ثم الترخيص. وقدمت بالوزاره حتى احصل على الخبره لكنهم كانو يجيبون بعدم وجود شواغر والاولويه للمواطنين وانه يجب علي الذهاب لبلدي حتى احصل على الخبرة المطلوبة، وظروف زوجي لاتسمح لنا بالانتقال. ولا يمكن التدرب إلا بالاماكن الحكوميه المعترف بها عند الوزارة وبعد فتره سمعت أنه ممكن الالتحاق ببرنامج تابع بوزارة الصحة للتدريب ومعترف به مقابل دفع مبلغ من المال وبالفعل ذهبت للاستفسار وكان الرد بأن الأماكن انتهت ولم يعد هناك أماكن ووضعت اسمي على القائمه على أمل أن أحصل على مقعد ولكن للأسف انتهت السنتان ولم أحصل على مقعد. اضطررت أن أحضر شهادة خبرة من بلدي حتى أدخل الامتحان وبالفعل دخلت الامتحان والحمد لله نجحت من المرة الأولى. وحصلت على الترخيص وهو طبيب مبتدئ وبدأت بالبحث عن عمل ولم أوفق ثم حملت وانجبت وبعد تقريباً سنتين وجدت عمل مناسب لظروف بيتي وأولادي. وذهبت لعمل الأوراق اللازمه وفوجئت بهم يخبروني بأن الترخيص الذي حصلت عليه لا يصلح للقطاع الخاص لأنه مبتدئ وليس ممارسا وبعد البحث إذا بهم يخبرونني أنه كانت غلطة منهم كان يجب أن أحصل على ترخيص ممارس كالبقية الذين أخذوا الترخيص في نفس وقتي ولكن لأنني لم أراجعهم لا يستطيعون فعل شئ لي سوى أن اعود لبلدي وأحصل على خبرة جديده لمدة ٣ أشهر حتى يدخلوا أوراقي في لجنة للتقييم ويعطوني الترخيص وهو ممارس، ولم أستطع السفر لأنه لا يوجد لي أقارب في بلدي فأهلي مقيمون في دولة أخرى وأنا عندي ابنتان لا أستطيع السفر بهما لوحدي. فقمت بتعديل أوراقي بيدي وقدمتها وحصلت على بطاقة العمل.. واستطعت العمل وأنا أعمل منذ سنة ونصف. سألت احد المشايخ وأوصاني أن لا أعيد ما فعلت لأنه غير جائز.. وكنت أدعو الله دائماً ليوفقني للصحيح وأصلي استخارة قبل القيام بأي خطوه . والآن حصلت على فرصة عمل أفضل وأفكر بالتغيير لكن لا أدري هل يجوز لأنه علي أن أعيد تقديم أوراقي حتى أتمكن من تغيير ترخيصي لأن العمل بمنطقة مختلفة عن التي أنا بها؟؟ وصليت استخارة ولكني في حيرة من أمري.. هل ما فعلت كان صواب؟؟ هل أكمل ؟؟

لو قدمت الأوراق الأولى التي بني عليها العمل والتي قال أحد الفضلاء :" لا يجوز " لو قدمت إلى جهة ثانية فهذا تابع للتصرف الأول ، وامتداد له ، فهو كتجديد عقد مع الجهة التي تعملين بها ،ولما كانت الاستخارة قد أورثت حيرة ، فلك أن تعيديها ، وإن كانت الاستشارة مقدمة على الاستخارة ،وعلى كل فتقديم الأوراق ثانية هو امتداد لما سبق ،لا إحداث لما فعل ، وسددك الله أختنا الفاضلة وحماك من السلوك الذي لا ترتضيه الشريعة

شارك المحتوى

تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#كشف رحيق الواقعة- كم نحن بحاجة لمثل هذا في عصرنا الذي كثر فيه الهدامون والعابثون بأحكام الشريعة حتى سمعت أن هناك من يدعو لإلغاء الميراث ، وإلى الحج عبر الزووم!!! Online هزلت والله* من لطائف العلامة المختار ابن بونا رحمه الله المتوفى سنة 1220 هجرية أن رجلا قال ذات يوم لزوجه وقد سألته شيئا: “لك ما أحببتِ”، فأخذت ثلاث تطليقات، ثم بكت.- فقام يطلب فتوى من علماء زمنه في هذا فكلهم أفتى بالتحريم، حتى أتى المختار بن بونا فقص عليه القَصَصَ، فقال له: لم تطلَّق واحدة أحرى ثلاثا، إنما أعطيتها ما أحبتوما رضيت، والثلاث لا تحبها ، ولا ترضَى بها، وهي محبة لك ، والدليل على ذلك بكاؤها.- ولما بلغ ذلك تلميذَه سيدي عبد الله بن الحاج إبراهيم العلوي قال: إن ابن بونا يأخذ من مآخذ لا يُأخذ منها غيره لجودة فهمه. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#المروءة سلوك راق- من القيم التي نهضت بها الأمة وتسنمت بها قمة العطاء * قَالَ الأحنف بن قيس: مَنْ أَسْرَعَ إِلَى النَّاسِ بِمَا يَكْرَهُوْنَ، قَالُوا فِيْهِ مَا لَا يَعْلَمُوْنَ.- ولما سُئِلَ: مَا المُرُوْءةُ؟ قَالَ كِتْمَانُ السِّرِّ ، وَالبُعْدُ مِنَ الشَّرِّ. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#عبارة للتقويم ولكم حرية النقض** لعل هذه العبارات قرأتها في كتاب الرافعي ولست متأكداً ، فهل يرى القاريء فيها ما لا يصلح :* الغصن الذي يقطع شجرته- قصدت به الفرد ينفصل عن المجتمع بدسيسة ما ، ويعمل على تقويضه* لعن الله الشجرة التي تشتم ساقيها- أردت به الولد الذي يعق والديه ، ويشتم ، وينتقص ، ويقبح ، ويزدري ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#حوار مع السحب* نظرت إلى السماء فإذا بسحب تغطي جانباً من زرقتها الخلابة ، فانبعث فيّ تساؤل لم أكتمه بل توجهت به على السحب : أأنت مما قال الله -جل جلاله- عنك: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحاباً ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكاماً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ}(1)* أو أنت من المعصرات اللاتي يجئن بما تزدهي به الأرض بثوب العروس ثوبها الزهري ، وتبتهج ، فقال عنها رب العزة والجلال: {وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ مَاءً ثَجَّاجاً (14) لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَباتاً (15) وَجَنَّاتٍ أَلْفافاً (16)} (2)* أم أنك - لا سمح الله - التي نزل بها قوله -تعالى- وكان بك العذاب على من تمرد على مالك الملك {فَلَمَّا رَأَوْهُ عارِضاً مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قالُوا هَذَا عارِضٌ مُمْطِرُنا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيها عَذابٌ أَلِيمٌ (24)}(3)- عَنْ مُجَاهِدٍ: {وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا} قَالَ: " الْمُعْصِرَاتُ: الرِّيَاحُ "- قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عز وجل: {وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ ماءً ثَجَّاجاً } قال: المعصرات: السحاب يعصر بعضها بعضا فيخرج الماء من بين السحابتين.** سارعت لتطمئن وعللت بأن هذه الأمة محمية من مثل هذا ما دامت على المحجة التي تقلتها عن التابعين عن الصحابة عن الرسول عن الله سبحانه (1) سورة النور(2) سورة النبأ (3) سورة الأحقاف ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#الرفيق الذي لا يصلح للصحبة- ضرب الأمثال من أوجه جمال لغتنا الأثيرة- الأمثال في لغتنا أسلوب في التعبير عن حالة ، أو واقعة لها بصمة في نفس صائغ المثل- لكل مثل مضرب يكون فيه سبب الإنشاء مماثلاً أو مقارباً لسبب الإعادة ، وما قالوا من الأمثال :* " لَا يَصْلُحُ رَفِيْقَاً مَنْ لَمْ يَبْتَلِعْ رِيقَاً"- يضرب لمن يَكْظِمْ الغَيْظَ ونصب "رفيقاً" على الحال، وأراد بالريق ريقَ الغَضب. ...
View on Facebook (opens in a new tab)