الأربعاء 3 ربيع الآخر 1448 هـ - الموافق 16 سبتمبر 2026م

الزواج من مطلقة وطلب الأم للطلاق …

تزوجت بسيدة سورية وكانت متزوجة من قبل وقد تطلقت من زوجها السابق بثلاث سنوات سابقة وفي بداية موضوعي بعد زواجي من هل السيدة الفضيلة حدث معي عدة مشاكل أولها من أهلي نفسهم حيث أن زوجتي تملك طفلتان من زوجها السابق وقد حاولت تسجيل البنات على اسم زوجها السابق بالتفاهم ولكنه رفض تسجيلهم وقد قمت بنسب البنات في المحكمة إلى أسمي أنا وذلك لله سبحانه وتعالى وللعلم سبب طلاق زوجتي الحالية من زوجها السابق الأسباب التالية وهي ضربها وتعذيبها وربطها وحرقها وكسر قدم بنتها الكبيرة والشحاته عليها ووضع الزوجة بالحمام وتعبئة الماء واستخدام الكهرباء لصعقها ومحاولة النوم الحرام معها لكنها رفضت ومع العلم أن زوجها السابق هو ابن عمها من أهلها وقد تم التطليق عن طريق أهلها بعد معرفة الحقيقة بكلامها ولكن الأب لم يسجل والدة الأطفال بالسجل الآن الزوج ة ولدت البنات في المنزل على يدي أمها وحاولنا معه في جميع الطرق لكنه رفض وقمت بتسجيل البنات على اسمي وأمي الله يسامحها قالت لي أن ابني الذي في بطن زوجتي ابن حرام وأنا زاني وان البنتان بنات حرام مع العلم أن أمي إنسانه مصليه وتعلم حدود الله لكنها في غفلة من الشيطان وحاولت أن افهمها وتريديني أن أطلق زوجتي فقط لا غير وقلت لها لن افعل أبدا وقالت أنها سوف تشتكي علي الحكومة أني سجلت طفلتان باسمي فقلت افعلي يا أمي ما تريدي فعلمي أن الله يعلم ما فعلت ولن يضيع الله اجري أبدا وقالت أني محرم عليها في الدنيا و الأخر ولي هذا جاءت اسأل هل فعلت الصواب ولا أنا في خطيئة وما حكم ما فعلت وهل أنا على الطريق الصحيح ولا في غفلة مع الشيطان الرجيم وأخواني كلهم ساكتين وفي صف أمي ويسمعون أمي تسب بكلام أعوذ بالله منه وهم ساكتون وكلهم ضدي ولكني اشتريت رضاء الله عليهم جميعا الآني من دون الله ولا شيء وأنا إنسان مصلي وأخاف الله كثيرا وأعرف حدود الله سبحانه وتعالى وهم لا يكلموني وصارت أمي تشكي للناس وهي على جاهلة واتصلت بأهلي بجدتي وأعمامي وصارت تقول كلام أعوذ بالله منه وشوهت بصورتي أمام الجميع وقالت لي أهلي أني أقول على أبنائهم أنهم فاسقون والعياذ بالله وأنهم من أصحاب الفحشاء استغفر الله من هل القول فما الحل أخواني وأطلب منكم المشورة والحكمة وأنا الله أعطاني صبرا كثيرا والحمد الله رب العالمين

تحية طيبة ، وأرجو الله أن يسدد خطاك على النهج الصحيح في أمورك كلها.

أخي ! إن مجموعة من الأخطاء وقعت فيما عرضت علي ، وكل واحدة منها كبيرة من الكبائر ، وهنا لا أريد أن أدخل في بداية عقدك على تلك المرأة فهذا خاص بك ، ولم تعرضه علي بل أحدد لك ما ينبغي التخلص منه :

أولا : يحرم في الإسلام التبني ، أي: قطع الولد عن نسبه وإلحاقه بغيره ، كما فعلت أنت ، والتبني كبيرة من الكبائر، وعليك أن تتخلص منها .

لم تبين السبب الذي امتنع به والد الطفلتين عن تسجيلهما باسمه ، حيث ولدتا له في عقد زواجه ، وهذه المشكلة لا يجوز أن تحل بالطريقة التي سلكتها ، بل كان على الأم أن تقاضي الزوج لإلحاق الطفلتين بنسبه ، ثم كيف ولدت الطفلة الأولى ثم الثانية ووالدهما يأبى تسجيلهما في سجلات النفوس ، أليس هناك عقد زواج بين المطلقة أم الطفلتين وزوجها والدهما ؟ وأين أهل الزوج ؟ لماذا لم يرفع الأمر إليهم ؟ ثم كيف يؤتى بالطفلتين إلى الإمارات دون أن تكون لهما أوراق رسمية صحيحة ، ثم كيف تم تسجيل الطفلتين باسمك حيث لا عقد زواج على الأم .. مجموعة من الإشكالات أنت واقع بها ، ولعل الجانب الإنساني الذي يمكن أن يكون من وراء تصرفك مع الغفلة عن : الحكم الشرعي لا يكفي في تعليل ما حدث ، إذ كان بالإمكان أن ترعى الطفلتين دون التبني .. وإذا أردت بيانا أكثر فتفضل إليّ في المسجد لأبين لك .

ثانيا : ما تفعله والدتك تجاه زوجتك أم الطفلتين حيث تقذفها بالزنى كبيرة من الكبائر وقد شرع الله لها حدا يقام على القاذف ، والقذف هو الرمي بالزنى …. وهذا يحتاج إلى توبة من الوالدة .

ثالثا : أنصح بأن تبدأ بحكمة لتعالج قضيتك تجاه زوجتك وطفلتيها ووالدتك وأهلك ومعارفك الذين شكوت أنهم يقفون منك موقفا سلبيا ، وإلا ستظل في كآبة العيش ونكده ودوامة العداوة وحرارة الإنكار من الأهل أولا ثم من يليهم ثانيا …

أرجو لك السداد في الأفعال والأقوال والحلول التي ترشد إليها

شارك المحتوى

تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#بصائر نبوية تسدد المسار- عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ: أَنَّهُ رَكِبَ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: " يَا غُلامُ، إِنِّي مُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ: احْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، وَإِذَا سَأَلْتَ فاَسْأَلِ اللهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ، لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ لَكَ، وَلَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ، لَمْ يَضُرُّوكَ إِلا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الْأَقْلامُ، وَجَفَّتِ الصُّحُفُ "- المسند – إسناده قوي ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#عناية الله تعالى بالعبد* قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: إِنَّ الْعَبْدَ لَيَهُمُّ بِالْأَمْرِ مِنَ التِّجَارَةِ وَالْإِمَارَةِ حَتَّى يُيَسَّرَ لَهُ، فَيَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِ فَيَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ: اصْرِفُوهُ عَنْهُ، فَإِنَّهُ إِنْ يَسَّرْتُهُ لَهُ أَدْخَلْتُهُ النَّارَ، فَيَصْرِفُهُ اللَّهُ عَنْهُ، فَيَظَلُّ يَتَطَيَّرُ يَقُولُ: سَبَقَنِي فَلَانٌ دَهَانِي فُلَانٌ، وَمَا هُوَ إِلَّا فَضْلُ اللَّهِ -عَزَّ جَلَّ-. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#تحقيق العبودية لله وحده سبيل سعادة الأبد1852 - العُبُوديَّةُ:- التبري من الْحول وَالْقُوَّة، وَالْإِقْرَار بِمَا يوليك من الطول والْمنَّة- وَقيل: الْقيام بِحَق الطَّاعَات بِشَرْط التوفير، وَالنَّظَر إِلَى مَا مِنْك بِعَين التَّقْصِير، وشهود مَا يحصل من مناقبك من التَّقْدِير- وَقيل: ترك الِاخْتِيَار فِيمَا يَبْدُو من الْأَنْوَار- وَقيل: إِسْقَاط رُؤْيَة التَّعَبُّد فِي مُشَاهدَة المعبود- وَقيل: الْعِبَادَة لمن لَهُ علم الْيَقِين، والعبودية لمن لَهُ عين الْيَقِين، والعبودة لمن لَهُ حق الْيَقِين- وَقيل: الْعِبَادَة لأَصْحَاب المجاهدات، والعبودية لأرباب المكابدات، والعبودة صفة أهل المكاشفات.- معجم مقاليد العلوم في الحدود والرسوم للجلال السيوطي ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#حبيبي رسول الله كانت ألسنة الصحابة تطرب بذكر الرسول على أنه الحبيب* وتغنى بها الصحابة وهم يذكرونه صلى الله عليه وسلم* * في الحديث: وجاءتها -أي السيدة عائشة أم المؤمنين- امرأة تسألها عن الحناء ، فقالت عائشة -رضي الله عنها- كان حبيبي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يعجبه لونه ويكره ريحه - أخرجه الإمام أحمد في مسنده 117/ 6 برقم 24905، والبيهقي في السنن الكبرى 5/ 61 برقم 8905، وأبو داود في سننه باب في الخضاب للنساء برقم 4164، والنسائي في سننه برقم 5090 باب كراهية ريح الحناء.* عن علي ولفظ: إن حبيبي -صلى الله عليه وسلم- نهاني أن أصلي في المقبرة.- عند أبي داود (490) ومسند الإمام أحمد - وإسناده حسن إن كان أبو صالح الغفاري سمع من علي* عن ابن أبي مليكة قال: كان ربما سقط الخطام من يد أبي بكر الصديق، قال: فيضرب بذراع ناقته فينيخها فيأخذه، قال: فقالوا له: أفلا أمرتَنا نناولكه؟ فقال: إن حبيبي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أمرني أن لا أسأل الناس شيئا.- مسند أحمد* عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَرِيكٍ الْعَامِرِيِّ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ مِخْرَاقٍ، عَنْ مِخْرَاقٍ مَوْلَى حُذَيْفَةَ قَالَ: قُلْتُ لِعَمَّارٍ: إِنَّ لَكَ مَعَادًا، قَالَ: أَفْرِغْهُ كُلَّهُ، إِنَّ حَبِيبِي حَدَّثَنِي أَنَّ آخِرَ شُرْبِي مِنَ الدُّنْيَا ضَيَاحُ لَبَنٍ، حَتَّى أَرِدَ عَلَيْهِ الْحَوْضَ.- كشف الأستار عن زوائد البزار* ولما حضرت سلمان الفارسيّ الوفاة عرف منه بعض الجزع، فقالوا: ما يجزعك أبا عبد الله، وقد كان لك سابقة في الخير، شهدت مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مغازي حسنة وفتوحا عظاما؟ فقال: يحزنني أنّ حبيبي محمدا عهد إلينا حين فارقنا، فقال: ليكف المؤمن كزاد الراكب، فهذا الذي حزنني؛ فجمع مال سلمان فكان قيمته خمسة عشر دينارا.* التذكرة الحمدونية ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#تحرير مقام المحبة مفهوم وأدلة1851 - المحبَّةُ:- هِيَ تَعْظِيم مَحل الْأَسْرَار- وَقيل: ميل الْقلب إِلَى الله، وَإِلَى مَا لله من غير تكلّف،- وَقيل: الطَّاعَة فِيمَا أَمر، والانتهاء عَمَّا زجر، وَالرِّضَا بِمَا حكم وَقرر.- معجم مقاليد العلوم في الحدود والرسوم للجلال السيوطي ...
View on Facebook (opens in a new tab)