الحذر ممن الشر طبعه أصحيح أن الطبع غلب التطبع هل يعني هذا أن من كان متوحشا في باطنه ، ثم زين ظاهره بالأنس والدماثة ، يستر بهما باطنه المفترس ، لا بد من أن يزرزب باطنه الشريرعلى ظاهره القشرة ، قولا ، أو فعلا يروى أن أعرابيّا أخذ جرو ذئب ، وكان التقطه التقاطا، فقال أخذته ، وهو لا يعرف أبويه ، ولا عملهما، وهو غِرّ لم يصدْ شيئا، فهو إذا ربّيناه وألّفناه ، أنفع لنا من الكلب فلمّا شبّ عدا على شاة له فقتلها ، وأكل لحمها، فقال الأعرابيّ أكلت شويهتي وفجعت قلبي وأنت لشاتنا ولد ربيب شربت لبانها وربيت فينا فمن أنباك أن أباك ذيب إذا كان الطباع طباع سوء فلا أدب يفيد ولا أديب