الثلاثاء 2 ربيع الآخر 1448 هـ - الموافق 15 سبتمبر 2026م

متزوجة من رجل منذ عشر سنوات وكان زواجنا بضغط من…

متزوجة من رجل منذ عشر سنوات وكان زواجنا بضغط من والديه، لم أجد منذ زواجنا الأمان الذي كنت أتمناه، فأجده دائما شارد وليس معي ويبحث دائما عن بديل لي لأعرف بالنهاية انه ارتبط بكلام عن المشاعر والاحاسيس مع اخرى عن طريق الفيس سيدي ما اود السؤال عنه ليس فقط مشكلة عائلية أو مجرد غيرة من زوجة تمنت ان تشعر من زوجها بهذا الاحساس الدافئ مع غيري ولكن ما لم استوعبه بعد كيف لزوجي ان يكون في طريقة صوفية وله شيخ مربي وهي ايضا كذلك وللعلم هو لم يرها ولكن تردد وفهمت من كلامه انه امر خارج عن ارادته يتردد حولي الاحاديث عن الروح وتآلفها وانها من امر الله وهذا اعرفه لكن هل له ان يدعي أن أروحهما تتآلف في شيء لا يحله الله فالله له حدوده هل لنا ان نبحث عما ينقصنا خارج هذه الحدود الرجاء ان تفهمني ما لم افهم وأستوعب أعلم أنه ابتلاء لي فيمن احببت وتزوجت، أرجوا النصيحة…

بداية أذكر ما لا بد من ذكره مما يتعلق بموضوع السؤال:

الأرواح جنود مجندة جاء به الحديث الشريف، ولا يحتج به لتسويغ علاقة لا تجوز شرعا!

– فلا يجوز شرعا أن ينضم المسلم إلى عصابة لبيع المخدرات، ويأنس بما يكسب منها من مال، ثم يسوغ مسلكه بأن الأرواح جنود!

– لو كان من السائغ ما ذكر لصح الزنى، وينهي الزاني زناه بأن الأرواح جنود!

– إن لله ملائكة تسوق الجنس إلى الجنس، فالزاني لا ينكح إلا زانية، والخبيثات للخبيثين!

– توظيف الحديث في هذا السلوك من تسويلات النفس الأمارة بالسوء ، ووسوسة ممن يأمر بالفحشاء!

– السلوك النفسي الذي تأخذ النفس حظها الهابط منه يداوى، ولو بحسن إدارة له ، ومتابعة صادقة ، وتبصير مستمر !

– أرى أن يساعد في التوجيه من جعله الزوج شيخا له بأسلوب حكيم !

– ما أنت فيه من الابتلاء ، وستنجحين بإذن الله بالخروج إلى فضاء الاستقامة لما يلمس من عقل لديك وحسن متابعة !

– ما يحتج به من أنه كالمسحور ليس صحيحا ، فهولا يزيد على أنه يتلذذ بالمحادثة التي تخرج خارج المشروع من الكلام !

– استدلاله بالحديث دليل على قلقه مما يفعل ، وتوجسه مما يقارف ، فهو يريد أن يستند إلى ما في نفسه من قلقه يزعجه !

– فيه لمسة إيجابية تتبدى في أنه حريص على ألا تتركيه ، وباعثه على ذلك أن يدرك ما يفعله ، ويخاف من ان تفعلي ردا عليه بطلب ترك البيت الذي يحفر تحته بفأس شهوة عابرة ، ونزوة قاهرة ، وهذه اللمسة يمكن أن توظف توظيفا يأتي بثمرة طيبة !

– أرجو لك نجاحا باهرا في أن يعود إلى الاستقامة في السلوك!

شارك المحتوى

تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#كشف رحيق الواقعة- كم نحن بحاجة لمثل هذا في عصرنا الذي كثر فيه الهدامون والعابثون بأحكام الشريعة حتى سمعت أن هناك من يدعو لإلغاء الميراث ، وإلى الحج عبر الزووم!!! Online هزلت والله* من لطائف العلامة المختار ابن بونا رحمه الله المتوفى سنة 1220 هجرية أن رجلا قال ذات يوم لزوجه وقد سألته شيئا: “لك ما أحببتِ”، فأخذت ثلاث تطليقات، ثم بكت.- فقام يطلب فتوى من علماء زمنه في هذا فكلهم أفتى بالتحريم، حتى أتى المختار بن بونا فقص عليه القَصَصَ، فقال له: لم تطلَّق واحدة أحرى ثلاثا، إنما أعطيتها ما أحبتوما رضيت، والثلاث لا تحبها ، ولا ترضَى بها، وهي محبة لك ، والدليل على ذلك بكاؤها.- ولما بلغ ذلك تلميذَه سيدي عبد الله بن الحاج إبراهيم العلوي قال: إن ابن بونا يأخذ من مآخذ لا يُأخذ منها غيره لجودة فهمه. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#المروءة سلوك راق- من القيم التي نهضت بها الأمة وتسنمت بها قمة العطاء * قَالَ الأحنف بن قيس: مَنْ أَسْرَعَ إِلَى النَّاسِ بِمَا يَكْرَهُوْنَ، قَالُوا فِيْهِ مَا لَا يَعْلَمُوْنَ.- ولما سُئِلَ: مَا المُرُوْءةُ؟ قَالَ كِتْمَانُ السِّرِّ ، وَالبُعْدُ مِنَ الشَّرِّ. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#عبارة للتقويم ولكم حرية النقض** لعل هذه العبارات قرأتها في كتاب الرافعي ولست متأكداً ، فهل يرى القاريء فيها ما لا يصلح :* الغصن الذي يقطع شجرته- قصدت به الفرد ينفصل عن المجتمع بدسيسة ما ، ويعمل على تقويضه* لعن الله الشجرة التي تشتم ساقيها- أردت به الولد الذي يعق والديه ، ويشتم ، وينتقص ، ويقبح ، ويزدري ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#حوار مع السحب* نظرت إلى السماء فإذا بسحب تغطي جانباً من زرقتها الخلابة ، فانبعث فيّ تساؤل لم أكتمه بل توجهت به على السحب : أأنت مما قال الله -جل جلاله- عنك: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحاباً ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكاماً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ}(1)* أو أنت من المعصرات اللاتي يجئن بما تزدهي به الأرض بثوب العروس ثوبها الزهري ، وتبتهج ، فقال عنها رب العزة والجلال: {وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ مَاءً ثَجَّاجاً (14) لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَباتاً (15) وَجَنَّاتٍ أَلْفافاً (16)} (2)* أم أنك - لا سمح الله - التي نزل بها قوله -تعالى- وكان بك العذاب على من تمرد على مالك الملك {فَلَمَّا رَأَوْهُ عارِضاً مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قالُوا هَذَا عارِضٌ مُمْطِرُنا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيها عَذابٌ أَلِيمٌ (24)}(3)- عَنْ مُجَاهِدٍ: {وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا} قَالَ: " الْمُعْصِرَاتُ: الرِّيَاحُ "- قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عز وجل: {وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ ماءً ثَجَّاجاً } قال: المعصرات: السحاب يعصر بعضها بعضا فيخرج الماء من بين السحابتين.** سارعت لتطمئن وعللت بأن هذه الأمة محمية من مثل هذا ما دامت على المحجة التي تقلتها عن التابعين عن الصحابة عن الرسول عن الله سبحانه (1) سورة النور(2) سورة النبأ (3) سورة الأحقاف ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#الرفيق الذي لا يصلح للصحبة- ضرب الأمثال من أوجه جمال لغتنا الأثيرة- الأمثال في لغتنا أسلوب في التعبير عن حالة ، أو واقعة لها بصمة في نفس صائغ المثل- لكل مثل مضرب يكون فيه سبب الإنشاء مماثلاً أو مقارباً لسبب الإعادة ، وما قالوا من الأمثال :* " لَا يَصْلُحُ رَفِيْقَاً مَنْ لَمْ يَبْتَلِعْ رِيقَاً"- يضرب لمن يَكْظِمْ الغَيْظَ ونصب "رفيقاً" على الحال، وأراد بالريق ريقَ الغَضب. ...
View on Facebook (opens in a new tab)