الأربعاء 3 ربيع الآخر 1448 هـ - الموافق 16 سبتمبر 2026م

تفسير حالة نفسية معينة وطرق التخلص من الأوهام…

عندي قطة بيضاء اللون و لقد كتبت كتابي على شاب ذو خلق و دين، لقد حلمت قبل فترة بأن قطتي جالسة مع أهلي و فجأة ظهرت قطة منسوخة عن قطتي و لكنها كانت تتكلم و تضحك مع أهلي, و أنا الوحيدة الخائفة منها لأني أعلم بأنها جن و ليست قطتي, و لكن أهلي كانوا فرحين و قالوا لي بأنه شئ عادي و استيقظت.. في تلك الفترة كنت أشعر باكتئاب و ضيق غير مبرر اذ أن كل شئ جميل في حياتي و ليس هناك ما يدعو لهذا الضيق.. بعد حلم ثاني حلمته قال لي أخي الصغير عن حلم حلمه هو أيضاً قبل فترة و اذ به نفس حلمي و لكن هو مكاني و كان يحاول خنق هذا الجن (قطة) و لا يستطيع.. الحلم الثاني كان مزعج أكثر حيث بدأ الحلم بأني في مكان صحراوي قد حلمت به من قبل( حلمت بأني أقود سيارتي و لا أستطيع السيطرة عليها في ذلك المكان) و كان في يدي كيس فيه رمل و قد رميته في ذلك المكان و قلت في نفسي أني أخيرا أخذت خطوة للتخلص من هذا السحر الذي عمله أحد ليؤذيني, بعد رميه أصبحت القطة الناطقة تظهر لي و أنا أخاف منها و أستعيذ بالله من الشيطان و أقرأ سور من ا لقران و لكن لم تؤثر فيها, فتكلمت مع صديقة لي و قلت لها الذي يحدث معي فقالت لي أن أقرأ سور معينة ليذهب الجن(القطة) فقلت لها أنه لم يظهر لي الليلة فاذا به يظهر فلا أقرأ عليه الا الاستعاذة و البسملة و أشياء أخرى لا أذكرها, فاذا به يضحك و يقول لي ما الذي تحاولين فعله؟؟ و لم يتأثر , و فجأة أرى قطتي و هو يمشيان بجانب بعضهما و بدون انذار يخلع الجن(القطة) القناع(وجه القطة) و أذا به أخي الصغير ( عمره 17 و هو لا يصلي) و كان يضحك بشدة.. و استيقظت. هذا الحلم حلمته قبل أن يحدثني أخي الصغير عن حلمه, و كان في فترة كنت أشعر فيها بحرارة و دوجة و اختناق فجأة في أماكن مكيفة و مريحة, و لاحظت أن هذه الحالة أتتني 3 مرات عند الدخول الى بيوت أقارب زوجي و مرة عند دخولي بيت أهله.. أرجو المساعدة في التفسيلر لأني في حالة وسوسة دائمة و أنا من النوع الذي يخاف من ذكر الجن لحالة الذعر.. لكم جزيل الشكر.. السلام عليكم.

الأخت الفاضلة رشا حفظك الله تعالى حفظ يوسف الصديق من المكائد ، حتى أوصله إلى سدة الحكم في آخر مسيرة الابتلاء .. وبداية أقرر أن الجن لا سلطان لهم على من عاذ بالله وتحصن بعزته وجبروته إلا بما يتراءون به ويثيرونه من المخاوف والهواجس المقلقة ، وإليك ما علمه جبريل للرسول –صلى الله عليه وسلم- ليلة المعراج ، فخذي به بصدق لينطفئ عنك ما تخافين منه ، وعوده إليك بعد ذلك أو اضمحلاله سواء ،وإليك ذلك: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير على البراق ليلة المعراج إذ رأى عفريتا من الجن يطلبه بشعلة من نار ، كلما التفت رآه ، فقال له جبريل : ألا أعلمك كلمات تقولهن ، فإذا قلتهن طفئت شعلته وخر لفيه "أي على وجهه" فقال : بلى ، فقال جبريل : قل أعوذ بوجه الله الكريم ، وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء ، ومن شر ما يعرج فيها ، ومن شر ما ذرأ في الأرض ، ومن شر ما يخرج منها ، ومن شر فتن الليل والنهار ، ومن طوارق الليل والنهار إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن . فقال ذلك فانكب العفريت لفيه وانطفأت شعلته .

2- لعل قضية الصحراء في الرؤيا وعدم تمكنك فيها من قيادة السيارة كما في اليقظة إشارة إلى خواطر غامضة في الذات حول مسيرة الحياة الزوجية ، دون أن يتبين لك وجه في هذا الشأن يوجه تلك الخواطر أو يستوضحها ، ومثل هذا لا يدعو إلى أكثر من تحديد المسار الذي ننوي أن نكون عليه في المستقبل .

3- ما أدري إذا كان أمر القط المستنسخ –كما عبرت- هو لون تعلق نفسي بقطك الأبيض ، دعا إلى أن أخذ مساحة من النفس دون أن نرصد هذه المساحة ونحجمها فبقي الأمر خافيا في اليقظة لكنه يطل برأسه في النوم الذي هو مسرح للنفس دون قيود، ولما كان الأهل ليس لهم صلة بقطك مثل صلتك به كانوا مستأنسين دونك ، وهذا يتطلب ألا نشغل بمثل هذا المشهد ، الذي ضخمه لون خوف ما من الجن اختلط في النفس فإذا بازدواجية الرؤية بين قطين ، قط نأنس به يقظة ، وآخر برز لنا في المنام ثم كشف عن وجه تخوفنا ، ولا يضيرك هذا على الإطلاق .

4- مسألة أخيك الذي بدا وجهه من خلال خلع القط الجني –كما تحسبين- قناعه عنه فترجع إلى نوع صلتك بأخيك ، وهل تأثرت عما كانت عليه قبل العقد على من أثنيت عليه ، وهذا لا يطلب فيه أكثر من إعادة النظر فيما كنت عليه مع أخيك قبل العقد لإعادة التوجه النفسي حسبما كان .

5- تكرر الرؤيا لا يعني أكثر من امتلاء النفس بما يجسد لها في النوم حال اليقظة فإذا ما رتبنا أمر التعلق يقظة ، وحددنا المسار دون لبس أو تخوف من مجهول انزاح عنا التكرار ، لأن الباطن يطرح في النوم غالبا ما امتلأ به حال اليقظة ، وهذا يتطلب لون تغيير في التوجه والاهتمام والهدف والوسائل ، أي بناء متكامل في الذات ، وهنا أنصح بمراقبة العبادات لنزيد في اتقانها ، كما أنصح بالمداومة على ورد محدد من القرآن الكريم يوميا ، مع ورد من الأذكار صباحا ومساء ، قوامه ثلاثمائة مرة مع حضور قلب ، ثم اكتبي ما يجد بعد أسبوعين ، وإليك الذكر :

مئة مرة: أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه .

مئة مرة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير

مئة مرة:ا للهم صل وسلم على سيدنا محمد عبدك ورسولك النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم

وهذه الثلاثمئة عند الصباح وعند المساء .

شارك المحتوى

تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#بصائر نبوية تسدد المسار- عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ: أَنَّهُ رَكِبَ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: " يَا غُلامُ، إِنِّي مُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ: احْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، وَإِذَا سَأَلْتَ فاَسْأَلِ اللهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ، لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ لَكَ، وَلَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ، لَمْ يَضُرُّوكَ إِلا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الْأَقْلامُ، وَجَفَّتِ الصُّحُفُ "- المسند – إسناده قوي ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#عناية الله تعالى بالعبد* قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: إِنَّ الْعَبْدَ لَيَهُمُّ بِالْأَمْرِ مِنَ التِّجَارَةِ وَالْإِمَارَةِ حَتَّى يُيَسَّرَ لَهُ، فَيَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِ فَيَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ: اصْرِفُوهُ عَنْهُ، فَإِنَّهُ إِنْ يَسَّرْتُهُ لَهُ أَدْخَلْتُهُ النَّارَ، فَيَصْرِفُهُ اللَّهُ عَنْهُ، فَيَظَلُّ يَتَطَيَّرُ يَقُولُ: سَبَقَنِي فَلَانٌ دَهَانِي فُلَانٌ، وَمَا هُوَ إِلَّا فَضْلُ اللَّهِ -عَزَّ جَلَّ-. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#تحقيق العبودية لله وحده سبيل سعادة الأبد1852 - العُبُوديَّةُ:- التبري من الْحول وَالْقُوَّة، وَالْإِقْرَار بِمَا يوليك من الطول والْمنَّة- وَقيل: الْقيام بِحَق الطَّاعَات بِشَرْط التوفير، وَالنَّظَر إِلَى مَا مِنْك بِعَين التَّقْصِير، وشهود مَا يحصل من مناقبك من التَّقْدِير- وَقيل: ترك الِاخْتِيَار فِيمَا يَبْدُو من الْأَنْوَار- وَقيل: إِسْقَاط رُؤْيَة التَّعَبُّد فِي مُشَاهدَة المعبود- وَقيل: الْعِبَادَة لمن لَهُ علم الْيَقِين، والعبودية لمن لَهُ عين الْيَقِين، والعبودة لمن لَهُ حق الْيَقِين- وَقيل: الْعِبَادَة لأَصْحَاب المجاهدات، والعبودية لأرباب المكابدات، والعبودة صفة أهل المكاشفات.- معجم مقاليد العلوم في الحدود والرسوم للجلال السيوطي ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#حبيبي رسول الله كانت ألسنة الصحابة تطرب بذكر الرسول على أنه الحبيب* وتغنى بها الصحابة وهم يذكرونه صلى الله عليه وسلم* * في الحديث: وجاءتها -أي السيدة عائشة أم المؤمنين- امرأة تسألها عن الحناء ، فقالت عائشة -رضي الله عنها- كان حبيبي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يعجبه لونه ويكره ريحه - أخرجه الإمام أحمد في مسنده 117/ 6 برقم 24905، والبيهقي في السنن الكبرى 5/ 61 برقم 8905، وأبو داود في سننه باب في الخضاب للنساء برقم 4164، والنسائي في سننه برقم 5090 باب كراهية ريح الحناء.* عن علي ولفظ: إن حبيبي -صلى الله عليه وسلم- نهاني أن أصلي في المقبرة.- عند أبي داود (490) ومسند الإمام أحمد - وإسناده حسن إن كان أبو صالح الغفاري سمع من علي* عن ابن أبي مليكة قال: كان ربما سقط الخطام من يد أبي بكر الصديق، قال: فيضرب بذراع ناقته فينيخها فيأخذه، قال: فقالوا له: أفلا أمرتَنا نناولكه؟ فقال: إن حبيبي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أمرني أن لا أسأل الناس شيئا.- مسند أحمد* عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَرِيكٍ الْعَامِرِيِّ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ مِخْرَاقٍ، عَنْ مِخْرَاقٍ مَوْلَى حُذَيْفَةَ قَالَ: قُلْتُ لِعَمَّارٍ: إِنَّ لَكَ مَعَادًا، قَالَ: أَفْرِغْهُ كُلَّهُ، إِنَّ حَبِيبِي حَدَّثَنِي أَنَّ آخِرَ شُرْبِي مِنَ الدُّنْيَا ضَيَاحُ لَبَنٍ، حَتَّى أَرِدَ عَلَيْهِ الْحَوْضَ.- كشف الأستار عن زوائد البزار* ولما حضرت سلمان الفارسيّ الوفاة عرف منه بعض الجزع، فقالوا: ما يجزعك أبا عبد الله، وقد كان لك سابقة في الخير، شهدت مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مغازي حسنة وفتوحا عظاما؟ فقال: يحزنني أنّ حبيبي محمدا عهد إلينا حين فارقنا، فقال: ليكف المؤمن كزاد الراكب، فهذا الذي حزنني؛ فجمع مال سلمان فكان قيمته خمسة عشر دينارا.* التذكرة الحمدونية ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#تحرير مقام المحبة مفهوم وأدلة1851 - المحبَّةُ:- هِيَ تَعْظِيم مَحل الْأَسْرَار- وَقيل: ميل الْقلب إِلَى الله، وَإِلَى مَا لله من غير تكلّف،- وَقيل: الطَّاعَة فِيمَا أَمر، والانتهاء عَمَّا زجر، وَالرِّضَا بِمَا حكم وَقرر.- معجم مقاليد العلوم في الحدود والرسوم للجلال السيوطي ...
View on Facebook (opens in a new tab)