تابعنا على Facebook
تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان
Page likes: 12,943
#الصديق يودع الدنيا بعد أن قام بالقضاء على الردة وبجمع القرآن ، وبإرسال السرايا للفتوح- فَصْلٌ فِي ذِكْرِ وَفَاة الصديق رضي الله عنه فِي أَيِّ يَوْمٍ كَانَتْوتتجلى روعة حرصة على اتباع الرسول -عليه الصلاة والسلام -في يوم وفاته! حذو النعل بالنعل ، والقذة بالقذة * عن عَائِشَةَ -رضي الله عنها- قَالَتْ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ -رضي الله عنه- فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ، فَقَالَ: أَيُّ يَوْمٍ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-؟ فَقُلْتُ: يَوْمُ الِاثْنَيْنِ.قَالَ: أَرْجُو مِنَ اللَّهِ، فَتُوُفِّيَ فِي لَيْلَةِ الثُّلَاثَاءِ وَدُفِنَ لَيْلًا قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ.- وَفِي رِوَايَةٍ عَنْهَا قَالَتْ: لَمَّا ثَقُلَ أَبُو بَكْرٍ -رضي الله عنه- قَالَ: أَيُّ يَوْمٍ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-؟ ، قَالَتْ: يَوْمُ الِاثْنَيْنِ، قَالَ: أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ قَالَتْ: قُلْتُ: يَوْمُ الِاثْنَيْنِ، قَالَ: أَرْجُو فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَ اللَّيْلِ.
#آفة الترف تعمّر النفوس* في تصور المسلم للإنسان أنه مكرم من الله ولا تنزع عنه الكرامة إلا إذا أساء صلته بالله شركاً به ، أو إلحاداً ، قال -تعالى-:{وَلَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ}(1)- وتصوره أن الاكرم عند الله الاتقى لا الأكثر مالاً ن قال –تعالى - : {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ}(2) - ثم من فتنة المدنية المعاصرة أن قيمة الإنسان بما يملك ، ولعلها مستمدة من قائل المثل أو العبارة القديمة التالية:* " لَا بلَادَ لِمَنْ لَا تِلَادَ لَهُ"- يريد: لَا يَسْمَعُ فقيراً مكانٌ ، ولَا تحمله أرض لذلته وقلته في أعين الناس- ويجوز أن يكون المعنى : لَا يقدر الفقيرُ أن يقيمَ ببلَاده وأرضِه لفقره، بل يحتاج أن يَرْحَلَ عنها، فهو ما قيل: وَتَرْمِي النَّوَى بالمُقْترِينَ الْمَرَامِيَا(1) سورة الإسراء(2) سورة الحجرات
#كتاب الله نور يوم القيامة- نفحة من جانب الصديق رضي الله عنه وأذل من عاداه* قال نُعَيْم بْن يَحْمَدَ : " فِي خِطْبَةِ أَبِي بَكْرٍ -رضي الله عنه-: هَذَا كِتَابُ اللَّهِ لَا تَفْنَى عَجَائِبُهُ، فَاسْتَضِيؤَا مِنْهُ لِيَوْمِ الظُّلْمَةِ، وَانْتَصِحُوا كِتَابَهُ وَتِبْيَانَهُ، فَإِنَّ اللَّهَ أَثْنَى عَلَى زَكَرِيَّا وَأَهْلِ بَيْتِهِ فَقَالَ: {كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا، وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ}(1) - الزهد لأبي داود(1 )[الأنبياء: 90]
#القول دون فعل - ضرب الأمثال من أوجه جمال لغتنا الأثيرة ، وهذه دعوة لِلَعَبِّ منها معرفة وتوظيفاً- الأمثال في لغتنا أسلوب في التعبير عن حالة ، أو واقعة لها بصمة في نفس صائغ المثل* المثل: " لَا خَيْرَ فِي رَزَمَةٍ لَا دِرَّة مَعَهَا "- الرَّزَمَةَ: صوتُ حنينِ الناقة، والفعل أرْزَمِتْ تُرْزْم إرْزَاماً، - الدِّرَّة: اللبن- لكل مثل مضرب يكون فيه سبب الإنشاء مماثلاً أو مقارباً لسبب الإعادة ، ومعناه أنه لَا خَيْرَ قول لَا فعلَ معه.
#وقوع حد شارب الخمر منقذ من الضلال* أسوق واحداً من الأحاديث يكفي لمن ضل ، أو تاه فعميت بصيرته ، فأنكر حرمة الخمر التي أجمعت عليها الأمة ، وصارت من المعلوم من الدين بالضرورة ، لعل الحديث الذي أكد حرمة الخمر بوقوع حد شاربه ، ولو كان حلالاً لما حدّ ، لعله يهتدي من الضلالة ، أو تكحل عين بصيرته فترى* عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أن رجلاً كان اسمه عبد الله، وكان يُلَقَّبُ حماراً، وكان -عليه الصلاة والسلام- قد جلده في الشراب، فأُتِيَ به يوماً، فأُمِرَ به فجُلِدَ، فقال رجلٌ من القوم: " اللهم العَنْهُ، ما أكثر ما يُؤتى به، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " لا تلعنوه فوالله ما علمت إلَاّ أنه يحب الله ورسوله ".- في الحديث بشارة إلى جانب الجلد بشرب الخمر أن متابعة الرسول في الإسلام دِلالةُ المحبة، وإن لم تكمل، كما في قوله - تعالى-: {إن كنتم تحبُّون الله فاتبعوني يُحبِبْكُمُ الله}(1) [آل عمران: 31].- مسند أبي حنيفة رواية الحصكفي - من كِتَابُ الْحُدُودِ