مَن أخذ بالأسباب يشهدها قائمة بالله لا تضر ولا تنفع إلا بإذنه ، لا تكون حجابا له عن الله ترجع مسألة المتجرد والمتسبب إلى حالة كلٍ منهما مع الله ، فمن ترك الأسباب حيث يؤمر بأخذها لا يكون على صواب بالترك
مَن أخذ بالأسباب يشهدها قائمة بالله لا تضر ولا تنفع إلا بإذنه ، لا تكون حجابا له عن الله ترجع مسألة المتجرد والمتسبب إلى حالة كلٍ منهما مع الله ، فمن ترك الأسباب حيث يؤمر بأخذها لا يكون على صواب بالترك